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神体儒用的辨析:儒学在日本历史上的文化命运

2010-03-08 
基本信息·出版社:大象出版社 ·页码:241 页 ·出版日期:2006年03月 ·ISBN:7534726379 ·条形码:9787534726378 ·版本:第2版 ·装帧:平装 ·开本 ...
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 神体儒用的辨析:儒学在日本历史上的文化命运


基本信息·出版社:大象出版社
·页码:241 页
·出版日期:2006年03月
·ISBN:7534726379
·条形码:9787534726378
·版本:第2版
·装帧:平装
·开本:32开 Pages Per Sheet
·丛书名:海外汉学研究丛书

内容简介 本书以中国现代社会之转型为问题关注点,提出“神体儒用”这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源,然而它在现代人文价值和普世情怀上的明显缺陷,又提醒人类:保持工具理性与价值理性之间的合理张力,应是全球性的现代化运动的精神方向。
中外文化交流,也循着文化交流的规律。一般情况下,文化水平高的一方会影响文水平低的一方,文化低的一方则比较容易成为接受者。中国古代与周边国家的交流,往往是施与者,这种情况一直持续到明代中期。其间也有双方文化水平相当,接触后发生冲突,然后各自吸收有用的,并使它为我所用的情况。这种水平相当交流,往往要经过相当长的时期,才能收到互相融会、双方受益的效果。进入近代,中国科技领域在国际不再领先,往往借助外来文化补充自己的不足。明中期,如天文、历算,往往学习西法,这就是中国接爱外来文化的又一个实例。
编辑推荐 本书以中国现代社会之转型为问题关注点,提出“神体儒用”这一传统的精神结构是日本社会从传统向现代过渡的重要精神资源,然而它在现代人文价值和普世情怀上的明显缺陷,又提醒人类:保持工具理性与价值理性之间的合理张力,应是全球性的现代化运动的精神方向。
中外文化交流,也循着文化交流的规律。一般情况下,文化水平高的一方会影响文水平低的一方,文化低的一方则比较容易成为接受者。中国古代与周边国家的交流,往往是施与者,这种情况一直持续到明代中期。其间也有双方文化水平相当,接触后发生冲突,然后各自吸收有用的,并使它为我所用的情况。这种水平相当交流,往往要经过相当长的时期,才能收到互相融会、双方受益的效果。进入近代,中国科技领域在国际不再领先,往往借助外来文化补充自己的不足。明中期,如天文、历算,往往学习西法,这就是中国接爱外来文化的又一个实例。
目录
绪言
第一章 在历史的源头中考量——“神体儒用”的发生学原因
一、瑞穗之厨——日本的历史地理环境
二、断开与居中——日本的历史地理环境
三、世神与天神——日本早期统一国家的形成以及神道信仰的产生
(一)邪马台国概况
……
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