基本信息·出版社：人民文学出版社 ·页码：152 页 ·出版日期：2008年04月 ·ISBN：7020065627/9787020065622 ·条形码：9787020065622 ·版本：第1版 · ...
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酱缸震荡 |
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酱缸震荡 |
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基本信息·出版社：人民文学出版社
·页码：152 页
·出版日期：2008年04月
·ISBN：7020065627/9787020065622
·条形码：9787020065622
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：典藏柏杨·杂文
内容简介 《酱缸震荡》凝聚了《丑陋的中国人》出版十年后柏杨先生对中国人民族性的再思考，既充满了批判，也充满了希望。《丑陋的中国人》日译本出版后，在日本社会同样激起巨大反响，日本华裔作家黄文雄就《丑陋的中国人》涉及的一些问题，与柏杨展开近一步对话，遂有了《酱缸震荡：再论丑陋的中国人》一书。书后另附有柏杨从未出版的《未竟的访谈》，内容拓展到中西文化比较等，可让读者更全面地了解柏杨的思想。著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄特为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位年近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流的一大盛事。酱缸文化对中国人最大的影响，就是把中国人都酱得一模一样，当然不是每个人面孔都皱纹满面，而是中国人没有自己的个性，而且还尽量消除个性。假如你要表现自己的个性的话，会感觉不妥，而且一般人也会批评，甚至要铲除你这种“独特”个性。中国酱缸文化还有一个特色，就是中国人普遍的、而且很根深柢固地怀着“嫉妒心”，对每个人都嫉妒，但为什么嫉妒都不知道，只是看不顺眼、见不得人好，觉得不舒服，这就是没有开阔的胸襟，也就是人格的不完整。中国文化因为缺少终极关怀和终极理想的基因，人们全部精力都贯注到现世的荣华富贵，又因为人口密集、竞争激烈，打压手段最简单而又立即见效，所以，不能衍生出尊重别人的人权精神，也产生不了平等观念。孟轲先生所谓的“民贵君轻”、“社稷次之”，故意提高平民的政治地位，并不是人权精神，人权精神是尊重和平等，平民忽然“贵”过了君王，也是一种病态。
作者简介 柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者；他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清，还是看他写的书吧！
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编辑推荐 《酱缸震荡》十年后，柏杨与日本作家黄文雄再论《丑陋的中国人》
1985年，柏杨撰写《丑陋的中国人》一书，直言不讳的内容，句句击中中国人的禁忌要害。十年后，柏杨再度面对“丑陋的中国人”这个问题，写下《酱缸震荡——再论丑陋的中国人》。他认为中国人还有救，中国人会成为一个有尊严，而又尊重别人尊严的民族。
痛心中国的“酱缸文化”，反省中国人的“丑陋”，要中国人活得有尊严。
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目录 序 柏杨
壹 酱缸震荡
1.我遗憾威胁不够
2.诚实的人有祸了
3.培养新的尊严
4.扒粪运动
5.就是学不会
6.如果没有鸦片战争
7.落后的烂国
8.魔术巨棒
9.只敢在“圣人”裤裆下跳来跳去
10.死搅蛮缠
11.不应总想自己的美德
12.一窝蜂发飙症
13.中国人都是好演员
贰 酱缸文化
14.政治艾滋病
15.有权势才算祖先
16.孔丘和外来文化
17.安史之乱救了日本
18.中国只有政治文化
19.士大夫自成体系
20.劣质传统
21.挣脱诅咒
22.缺少终极关怀和终极理念
23.鲁迅的定位
24.“想当年”
25.中国人不能忍受悲剧
叁 酱缸蛆惊蛰
26.文化异象
27.分裂产生民主
28.伊达正宗的“狂奔”
29.“师承”是一个毒瘤
……
肆 仁义道德
伍 中国的出路
附录 未竟的访谈
未竟的访谈（代序）
壹 中西文化怎么不一样
贰 何谓酱缸文化
叁 吃的文化为什么一直没有提升？
肆 平等为万念之母
伍 只有人的道德，没有事的道德
……
序言 谢谢日本作家黄文雄先生，由于他的建议和他提出的问题，使这一本书得以完成。最初只准备出日文本，后来才想到为什么中文本不能同步发行！
此时重新回顾一生的写作，除去开头十年的小说创作，第二个十年，我致力于社会现象的剖析与批判，然后．在铁窗下我再专攻十年历史。之后，继来的十年，我全心把《资治通鉴》译成现代语文。在这整个写作过程中，我对国人根深柢固的观念和习性，有较深入的观察和体验的机会，所以，这本书也是身为一个中国人的一份自我检讨与期许。
我不相信生活在台湾这个衣食丰足宝岛上的国人，灵魂会就此麻痹下去，所以，我很兴奋地出版这本书。
1995年5月20日 台北
文摘 壹 酱缸震荡
1 我遗憾威胁不够
自柏杨先生的《丑陋的中国人》问世以后，天下激荡。有如竹竿触到蜂巢，搞得群蜂乱飞、乱叮。甚至有人谩骂柏杨先生诋毁同胞，扰乱民心，真是“贱骨头”。或对一般大众误导，造成思想见识的混淆，影响社会人群的认知与信心甚巨等等。这可以说是日本或欧美难得一见的社会怪现象。从《丑陋的中国人风波》、《都是丑陋中国人惹的祸》等书，可见一斑。不知是否有暴力威胁？有关《丑陋的中国人》所产生的风风雨雨、前前后后，柏杨先生不知可否略述一下概况？感触如何？
说实在话，我遗憾威胁不够。我指的威胁不够，不是指暴力的威胁，而是指对我提出“丑陋的中国人”论点反驳的薄弱，使我感到泄气。今天这个话题，在我提出后第十一年，仍然受到日本读者的重视，最近还继续推出第二十一版，又引发深入的追踪探讨，才有日文版这本书的完成在先，而中文版的出版同步在后。我遗憾的是《丑陋的中国人》一书在我的国家，无论是台湾、香港，或大陆，除了情绪上的攻击，并没有更多深入的论辩和探讨。
一个人身处的背景和时代有很大关系。前天，我读到台北《联合报》报头下一则广告：
道歉启事
家母不幸别世，吾与妻小未尽孝道，又对外谣传吾姊争夺遗产，蒙二姊春霞体谅，不予计较，暨众姊妹同意无条件抛弃继承权，使吾顺利办理继承遗产。特此声明感谢并致歉。
道歉人：胡神贺陈淑真
新营市太子路153巷56弄3号
这则广告如同青天霹雳，使人看到台湾由传统社会的堕落、僵化、腐败、鄙陋，提升到平等、公道、理性、尊严，新观念建立的过程中，最丑陋的一面。广告中这对夫妇，恬不知耻地剥夺众姊妹法定应有的权益，就是仗恃传统恶习的包庇，我们需要对这类左右我们生活的丑陋观念或行为，予以揭发和革新。
同一个问题，由于时代的不同，会有截然不同的反应，当1960年代，如果有人推测会有一个文化人因“大力水手”一幅漫画的翻译，竟被苦刑拷打，坐牢十年，一定不会有人相信。可是如果有人推测，《丑陋的中国人》一书，如果不在1980年代发行，而在1960年代发行，它的作者会处死，或至少也会监禁二十年，家破人亡。这项预言，不会有人怀疑它的可能性。” 不过，我十分幸运，它发表在1980年代，当时台湾的独裁政治已进入尾声，有气无力，我个人虽然仍受禁制，不能到大学讲演，但政府对作者并没有采取行动。
《丑陋的中国人》没有给我直接的威胁，这使我感到时代因素的重要，因为再睿智、再勇敢的人，生
……
后记 ?
