蒙培元讲孔子(未名讲坛)
基本信息·出版社：北京大学出版社 ·页码：193 页 ·出版日期：2005年09月 ·ISBN：7301092849 ·条形码：9787301092842 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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蒙培元讲孔子(未名讲坛) |
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基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：193 页
·出版日期：2005年09月
·ISBN：7301092849
·条形码：9787301092842
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32/32开
·正文语种：中文
内容简介 孔子是从古至今不断被述说、被研究的思想家，同时又是很难定论的思想家。孩子的思想影响到中国文化的各个方面，但是，很难从某个方面将它说清楚。我们的研究只能是不断逼近真实的孔子。
因为这些言论，虽然在各书中冠以子曰，但其直接的文献来源仍不清楚。因此，本书仍以《论语》为原始文本，作为研究的主要依据。此外，也参考了史书上的有关记载。有的学者甚至认为，严格地说，连《论语》中的最后几篇，都不能作为研究孔子的第一手资料。这就过于严格了。
孔子这个人物是很难写的，也是最需要研究的。正因为如此，希望本书能起到抛砖引玉的作用。
作者简介 蒙培元 1938年生，1963年于北京大学哲学系本科毕业，1966年于北京大学中国哲学史专业研究生毕业。现为中国社会科学院哲学研究所教授，博士生导师。中国哲学史学会副会长，《中国哲学史》杂志主编，美国歌伦比亚大学、哈佛大学访问教授、台湾中央研究院文哲所访问教授、香港中文大学客座教授。
主要著作有，《理学的演变》、《理学范畴系统》、《中国心性论》、《中国哲学主体思维》、《心灵超越与境界》、《情感与理性》、《人与自然》、《国学举要·儒卷》（合）、《中国传统哲学思维方式》（主编）等，发表学术论文二百余篇。
编辑推荐 儒者所讲的本心或良知是根据孔子所点醒的“仁”而来的。仁与天地万物一体，仁心体物而不遗，所以仁即是体，即是创造原则。本书仍以《论语》为原始文本，作为研究的主要依据，客观公允地介绍了孔子作为儒家学派创始人的巨大贡献和学术成就。
目录 第一讲 孔子评传
一 家庭背景
二 少年时代
三 勤奋学习
四 收徒讲学
五 从政仕鲁
六 周游列国
七 晚年生活
第二讲 天人之学
一 天的意义
二 性与天道之说
三 存在与价值的统一
四 关于知天命
五 关于畏天命
第三讲 仁的学说
一 仁如何贯通天人
二 仁与知
三 仁与礼
四 孝与忠恕
五 仁与生态
第四讲 礼的学说
一 向往和谐统一的社会秩序
二 正名说
三 人文关怀
四 宗教精神
第五讲 德治学说
一 修已以安百姓
二 主张富民，反对聚敛
三 主张德化，反对刑罚
四 德性与德治的关系
第六讲 文艺思想
一 广义的艺术观
二 诗论
三 乐论
第七讲 教育思想
一 教育理念
二 教育目的和原则
三 教育内容和要求
四 教育方法
第八讲 历史地位
一 百家争鸣中的孔子
二 汉代宗教化中的孔子
三 儒、道、佛并存时期的孔子
四 宋明儒学中的孔子
五 近代变革中的孔子
六 改革开放中的孔子
后记
……
文摘 三、勤奋学习
童年丧父，少年丧母，家境的贫寒，阳虎之类的奚落，这些都没有改变孔子的意志，反而增强了他的信心和决心，利用一切机会和条件，勤奋学习，锻炼自己，以至于到了“发奋忘食，乐以忘忧”的境地，终于赢得了尊敬。孔子曾经说过，“吾十有五而志于学”②。这是一个大概的说法。就一个人的成长而言，十五岁是学习的年龄；就孔子而言，只会提前，不会推后。这里所谓“学”，就是“礼、乐、射、御、书、数”的“六艺”之学，而且不止于此，还要进到诗、书、礼、乐、易、春秋这些经典（亦称“六艺”即“六经”）的学习，即后来所说的“大学”。春秋时期，王朝的官学已经崩溃，“学”已经下移到民间，学不在“官”而在“野”。孔子就是在这种环境下学习经典的。当然，孔子的学习范围是很广的，所谓“多能鄙事”，其中就包括很多实际知识的学习。后来他在同学生樊迟的对话中说，“吾不如老农”，“吾不如老圃”，这是真的。
后记 孔子是从古至今不断被述说、被研究的思想家，同时又是很难“定论”的思想家。孔子的思想影响到中国文化的各个方面，但是，很难从某个方面将它说清楚。我们的研究只能是不断逼近真实的孔子。
孔子没有留下自己的著作（因为当时还没有私人著书立说的习惯）。研究孔子的惟一可靠的文本，是由他的弟子记录、再传弟子整理而成的一部《论语》。这是一部语录体、对话体的著作。清代以后，有人从其他著作中辑录孔子的言论，直到今天，还有人做这项工作。对于这些“辑语”，我们能作参考，却不能直接引用。因为这些言论，虽然在各书中冠以“子日”，但其直接的文献来源仍不清楚。因此，本书仍以《论语》为原始文本，作为研究的主要依据。此外，也参考了史书上的有关记载。有的学者甚至认为，严格地说，连《论语》中的最后几篇，都不能作为研究孔子的第一手资料。这就过于严格了。即使所记录的，不是直接从孔子那里听来的，也是去孔子不远，我们还是可以引用的。“文本”并不限于书写文字，还包括实践活动。孔子不仅是一位思想家，而且是一位实践家。但是，孔子的实践活动也只能依靠文字记载去了解。
