基本信息·出版社：广东省出版集团，广东花城出版社 ·页码：220 页 ·出版日期：2008年10月 ·ISBN：7536054319/9787536054318 ·条形码：9787536054318 ...
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神仙一把抓 |
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神仙一把抓 |
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基本信息·出版社：广东省出版集团，广东花城出版社
·页码：220 页
·出版日期：2008年10月
·ISBN：7536054319/9787536054318
·条形码：9787536054318
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 《神仙一把抓》选取在中国民俗文化中比较具有民间影响力的三十多个神仙人物，从有趣和好玩入手，用富含人文色彩的笔触对其进行个性化的描摹，内中穿插掌故、逸闻、趣事，并佐以流行元素，寓时尚于典故，发意外之看点，颇具故事性和可读性，其中不乏精辟论断，读来诙谐有趣。
作者简介 半夏，专栏与书评写作人。在《南方周末》、《经济观察报》、《南方都市报》、《文汇读书周报》、《中华读书报》、《新京报》、《法制晚报》、《北京日报》、《今晚报》和《书屋》、《散文》、《文史知识》、《随笔》、《美文》、《博览群书》、《看世界》等报刊发表作品。作品入选各种年度散文选集。著有《西皮二黄》（北岳文艺出版社）、《虫儿们》（中国工人出版社）、《城市感官》（海峡文艺出版社）、《中药铺子》（南方日报出版社）、《果子市》（中国社会科学出版社）、《半夏读（史记）》（花城出版社）等散文随笔集。
媒体推荐 不是神创造了人，而是人以自己为模式创造了神。神实际上是人之物质的集中体现者，神与人同形同性。
——维柯
编辑推荐 《神仙一把抓》一切神怪，无非是变了形的现实。
神仙是一个既古老又新鲜的话题，体现了民间大众对天地万物的想象力，而且源远流长，一直在民间保持着自己的生命力，作为中国传统民俗的重要组成部分,将神仙崇拜视为反映华夏民族精神图腾的传统文化，应该算得上是贴切的概括。通过阅读《神仙一把抓》，从这些人造的神仙故事里，读者可以大致了解中国人几千年来的精神轨迹。
目录 序
太上老君
白头婴儿
风伯雨师
活思想
月老
爱的服务生
关公
疑似忠义
八仙
亡命鼻祖
太岁
狗腿子
姜太公
革命引擎
寿星
兽相貌
麻姑
暴殄
阎罗王
口号
牛头马面
虮虱兵团
孟婆
为了忘却的纪念
火神
极品
门神
以夷制夷
灶神
锦衣卧底
财神
义工亲兵
三尸神
姑子们
床神
秘辛
紫姑
茅坑里的姑娘
鲁班
禽兽之上
蚕神
屋里的
娼妓神
白眉赤眼
仓颉
哭吧您呢
瘟神
替天行道
痘神
荡寇志
后记
……
序言 《聊斋》上讲故事，说某桑姓男生做教师，甚有定力，每天除了到邻居家吃两顿包饭，其他时间，再不出门，只是心满意足地在房间里枯坐。有邻家书生见了，开个玩笑说：兄台独居，就不害怕鬼狐吗?桑男生也笑着回答说：大丈夫哪里会害怕鬼狐?雄的来了我有利剑伺候，雌的来了自然开门放她进来喽。
桑男生的回答，其实代表了许多人心目中柔软的痒处。所以许多鬼狐神仙故事里，穷书生遇见的，无一不是姿容绝色性情可人乃至机灵俏皮，仿佛集韦小宝爵爷众多老婆所有妙趣于一身的极品美女。
当然，真的遇见了鬼狐乃至神仙，这种雄来吾有利剑雌者
文摘 白头婴儿
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢地绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
这段情节出自鲁迅先生《故事新编》里的《出关》。老子出关是十分著名的掌故，尽管在鲁迅先生的小说文本里，该掌故看起来总有那么点调侃，或者先生自诩的油滑。譬如起重机云云，现在人可以批评为恶搞，但比起写大禹治水的《王里水》中文化山上古貌林好杜有图乃至O.K.的口沫横飞，已经是相当温吞了。
其实先生新编的故事，大都做了许多结实的功课，几乎是无一字无来历的有案可稽，远比许多做历史题材的小说家，或者做小说写本的历史家，花费了更多工夫。
不可抗力
出关的老子，生活于春秋时期的楚国，尽管在故事里用尽哲学脑筋只是一个没有法，但在历史的记载中，则一向被彪炳为古代著名的思想家，道家学派的创始者。在司马迁的《史记》卷六十三里，记述他是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝守藏室之史。
苦县的县城，大约就是今天的河南鹿邑。而所谓厉乡的地名，至今依然沿用。聃字看起来一副不好发音的样子。《说文》云：聃，耳曼也。段玉裁注日：曼者，引也。耳曼者，耳如引之而大也，也就是耳朵长大，仿佛扯面似的拽开来的一样。古人起名字，描摹自身状貌乃是其中一路，譬如公子肥和晋侯黑臀，连公子王孙也不回避身体肥胖和屁股发黑的。当然，公子王孙的时代，生得肥胖是生活质量的象征，屁股发黑也是迥异于凡人的区别性特征。从这个思路看来，老子起码从名字上，已经透露出具有和刘备一样耳朵上大有文章的异禀。
藏室就是藏书室，守它的史，便是看管藏书室的低层文职小吏。鲁迅先生小说里直截叫做馆长，该是十分切当的译名。不错，以皇皇周朝，国家级别的藏书室也该是个图书馆规模，但鉴于其非关国家重大政治，负责其中事务的官吏，级别也高不到哪儿去。
《史记》里记载老子的事迹，受资料限制，篇幅很短，却根据《庄子》的有关片段，栩栩然地记录了孔子问礼于老子的事态经过。内中老子指点日后的孔圣人要去除骄气与多欲、态色与淫志等等缺欠，而孔圣人领教后，依然称赞老子是乘风云而上天的龙一样的人物。
《庄子》一般被当作寓言看待，所以有前辈于上述取
……
后记 神仙该是个既古老又新鲜的话题，但拿来做本书的题材，既不和圣人对怪力乱神的态度相关，也没有偶像祛魅消解神圣那样高远的志向，如同“博物”系列的其他题目一样，不过就是个题目而已。谭盾说，题材不过是捷径，让别人更快接受你。这话此处正可借用。
既然如此，所以其中有关品种，并没有照顾所谓的体系，而是一如既往，只拣有趣可说的，起码是我以为有趣可说的，而有些著名的神仙，譬如玉皇大帝，观音菩萨，龙王，则放任流失。究其原因，自然有回避太过熟悉的成分，但最要紧的，还是由于他们没有勾起我足够的兴趣。
鉴于这种兴趣主导
