中国美学重要文本提要(套装上下2册)

2010-03-06

市场价：￥48.00卓越价：￥40.20为您节省：7.80元 (84折) VIP 价：￥38.99 SVIP价：￥38.19 ...

商家名称	信用等级	购买信息	订购本书
		中国美学重要文本提要(套装上下2册)
		中国美学重要文本提要(套装上下2册)

中国美学重要文本提要(套装上下2册)

市场价：~~￥48.00~~

卓越价：￥40.20为您节省：7.80元 (84折)

VIP 价：￥38.99 SVIP价：￥38.19

全场购物免配送费！

现在有货，登录后根据您所在地址，商品的发货时间会有所不同。 (暂无用户评分、评论 | 写评论)
商品促销和特殊优惠每购买由卓越亚马逊提供的1件图书产品合格购物商品，另外购买Office 2007 中文家庭和学生版可享受￥20.00 元的优惠。查看详细条款
为该商品打分以改善“为我推荐” 登录为该商品打分

已经有了
基本信息·出版社：四川人民出版社
·页码：464 页
·出版日期：2003年01月
·ISBN：722006182X
·条形码：9787220061820
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·套装数量：2

内容简介 《中国美学重要文本提要(套装上下2册)》内容，按中国美学发展的时代先後编写，每一篇分原文摘录与提要两部分，为的是能够由此见出中国美学的审美意识、观念、见解、范畴、理论与思想的历史发展线索。
《中国美学重要文本提要(套装上下2册)》分上、下册。编写者，都是文艺学博士生与硕士生，排名基本按每人实际撰写篇幅的多少而定。
在中国美学发展历程中，自古以来留下了许多具有思想深与思维价值的重要文本。它们大致分三大类：一、蕴涵一定审美意识与观念的文化、哲学著论。二、历代文论、乐论、画论、书论、舞论与建筑园林艺术论等，构成中国美学的理论主体，集中反映中国古代文艺美学的思想与思维成果。三、西方美学与文艺学团党委渐之后，由中国美学有、文艺学家所撰写的美学、文艺专著，展示中国美学之新的文化素质、哲思品格、理论建构、人文精神及其时代嬗变。
媒体推荐 前言
在中国美学发展历程中，自古以来留下了许多具有思想深度与思维价值的重要文本。它们大致分三大类：一、蕴涵一定审美意识与观念的文化、哲学著论。这些著论，甚至为中国美学提供了一系列丰富而深邃的准美学范畴和思想见解，体现中国文化、哲学与美学之原在的文脉联系；二、历代文论、乐论、画论、书论、舞论与建筑园林艺术论等，构成中国美学的理论主体，集中反映中国古代文艺美学的思想与思维成果；三、西方美学与文艺学东渐之后，由中国美学家、文艺学家所撰写的美学、文艺学专著，展示中国美学之新的文化素质、哲思品格、理论建构、人文精神及其时代嬗变。
本书内容，按中国美学发展的时代先后编写，每一篇分原文摘录与提要两部分，为的是能够由此见出中国美学的审美意识、观念、见解、范畴、理论与思想的历史发展线索。这一编写目的是否已经基本达到，祈请读者批评。
本书分上、下册。编写者，都是文艺学博士生与硕士生，排名基本按每人实际撰写篇幅的多少而定。
在此，对该书责任编辑杨宗平兄所付出的辛勤劳动及出版该书的四川人民出版社深表谢意。
王振复
二00一年六月于复旦
目录
上册
先秦篇
老子
左传
国语
周礼·考工记
论语
墨子·非乐
庄子
孟子
荀子·乐论
易传
乐记
吕氏春秋

秦汉篇
淮南子
春秋繁露
毛诗序
易纬·乾凿度
论衡
《说文解字》序
灵宪
楚辞章句
篆势
非草书

魏晋南北朝篇
典论·论文
《老子》注
周易略例
乐论
声无哀乐论
庄子注
文赋
崇有论
抱朴子
列子
题卫夫人《笔阵图》后
魏晋胜流画赞
肇论
世说新语
画山水序
神灭论
诗品
文心雕龙
古画品录
弘明集·后序

唐宋篇
……

下册
元明清篇
近现代篇
……
文摘书摘
且乐者，先王之所以饰喜也；军旅铁钺者，先王之所以饰怒也。先王喜怒皆得其齐焉。是故喜而天下和之，怒而暴乱畏之。先王之道，礼乐正其盛者也。而墨子非之。故日：墨子之于道也，犹瞽之于白黑也，犹聋之于清浊也，犹欲之楚而北求之也。
夫声乐之人人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固。敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师，是王者之始也。乐姚冶以险，则民流侵鄙贱矣；流侵则乱，鄙贱则争；乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，日：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”
墨子日：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。夫民有好恶之情，而无喜怒之应则乱；先王恶其乱也，故修其行，正其乐，而天下顺焉。故齐衰之服，哭泣之声，使人之心悲。带甲婴胄，歌于行伍，使人之心伤；姚冶之容，郑卫之音，使人之心淫；绅、端、章甫，舞韶歌武，使人之心庄。故君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言，此三者，君子慎之。
凡奸声感人而逆气应之，逆气成象而乱生焉；正声感人而顺气应之，顺气成象而治生焉。唱和有应，善恶相象，故君子慎其所去就也。君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。故其清明象天，其广大象地，其俯仰周旋有似于四时。故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁，美善相乐。故日：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲；以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。故乐也者，治人之盛者也，而墨子非之。
且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异，礼乐之统，管乎人心矣。穷本极变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。墨子非之，几遇刑也。明王已没，莫之正也。愚者学之，危其身也。君子明乐，乃其德也。乱世恶善，不此听也。于乎哀哉！不得成也。弟子勉学，无所营也。
声乐之象：鼓大丽，钟统实，磬廉制，竽笙箫和，莞*发猛，埙篪
……

热点排行