佛教大辞典
基本信息·出版社：凤凰出版社 ·页码：1478 页 ·出版日期：2002年12月 ·ISBN：7806434461 ·条形码：9787806434468 ·版本：第1版 ·装帧：精装 ·开本 ...
| 商家名称 |
信用等级 |
购买信息 |
订购本书 |
|
|
 |
佛教大辞典 |
 |
|
|
佛教大辞典 |
|
基本信息·出版社：凤凰出版社
·页码：1478 页
·出版日期：2002年12月
·ISBN：7806434461
·条形码：9787806434468
·版本：第1版
·装帧：精装
·开本：16/0开
·正文语种：中文
内容简介 《佛教大辞典》共收佛教及与佛教相关方面的词条11899条，内容包括十三大类；（1）教派、学派、宗派；（2）人物；（3）典籍；（4）教义；（5）因明；（6）佛、菩萨、罗汉、鬼神、诸天等；（7）称谓、教职、教制；（8）仪轨、礼俗、节日；（9）法物、法器；（10）圣地、遗迹、寺院、佛塔等；（11）组织、团体、机制；（12）历史事项；（13）建筑、文学、艺术及其他。
本辞典前附彩色图版七十二面，大致按“早期佛教”、“中国佛教”、“国外佛教”的顺序编排。“词目笔画索引”后附词目首的“汉语拼音索引”和“四角号码索引”，以方便读者检索。
媒体推荐 前言
佛教与基督教、伊斯兰教并称为三大世界性宗教，以其历史悠久、传播广泛、影响深远、内容繁复著称。佛教故事、佛教文学、佛教音乐、佛教建筑、佛教造像(包括壁画和雕塑)及其历史遗迹等等，其影响远远超出现在佛教信徒活动的范围。今天亚洲有些地区的佛教早已消逝，但该地区佛教遗迹仍散发着灿烂的艺术光辉，每年吸引着成千上万的世界各国游客。可见真正有价值的文化遗产已为人类共享。佛教历史悠久，教派众多，其教理教义、典籍文献、宗教哲学、思维方式、逻辑模式、心理分析以及健身防病之法，与其他宗教相比独具特色，值得以现代科学方法总结和深入发掘。这些思想文化资源都是构建我国新文化的珍贵遗产。建设新文化如果忽略佛教文化，将是不可想象的。
早在1921年，丁福保先生编成了《佛学大辞典》，筚路蓝缕，厥功至伟。此后八十多年，世界发生了空前的变化，中国也发生了空前的变化。世界各国和我国的佛教研究都有了很大的发展，有关佛教文化、佛教典籍、佛教历史等方面的专著及工具书不断出版，硕果累累。而日益频繁的国际学术文化交流，为我国佛教研究者开拓视野。另外，我国考古学界还不断发现新的文献及资料(如敦煌文书、西夏佛教文献等)，深化了佛教的学术研究。所有这些，都为我们编写《佛教大辞典》提供了必要条件。
半个世纪以来，在老一辈专家学者的带动下，在汉传佛教、藏传佛教以及国外佛教诸多研究领域中涌现了大批中青年专家，其中有些专家在国内外学术界受到同行的钦重。我们编撰这部辞典主要是依靠这一支老、中、青相结合的科研队伍，同时还得到一部分海外学者的支持。这些是《佛教大辞典》得以完成的保证。
本辞典可以向读者奉告的约有五端：一、编委会邀请最适合的人选撰写他擅长的条目。二、取材广泛，用材审慎；解释原文，忠于原义。三、本国条目求详备，外国条目保持客观。四、尽量吸收国内外学术研究新成果。五、诠释佛教名词概念用现代规范语言，力求不失原义，避免原文照录、以经解经给读者造成的不便。
佛教卷帙浩繁，门类众多，内容复杂。编撰者学识有限，本着对读者负责，对学术负责的本愿，不求完备，但求存真。
任继愈
2002年12月
编辑推荐 《佛教大辞典》后附"佛教大事年表"、"部派佛教分派表"、"藏传佛教格鲁派达赖、班禅世系表"以及"词目分类索引"等，以供读者参考使用。
目录 凡例
词目笔画索引
汉语拼音索引
四角号码索引
正文
附录
一 佛教大事年表
二 部派佛教分派表
三 藏传佛教格鲁派达赖、班禅世系表
词目分类索引
后记
……
文摘 书摘
十通
教义名数。亦称“十神通”、“十明”。因修习禅定而获得的十种神通。据八十《华严经·十通品》、六十《华严经·十明品》，菩萨有“十种通”：(1)“他心智通”，能知晓三千大干世界众生的不同心理活动(心差别)；(2)“无碍天眼智神通”，能见到种种众生的生死轮回过程，以及相貌美丑等情况；(3)“过去际劫宿住智神通”，能知自身及一切众生过去所做之事及所有情况；(4)“尽未来际劫智神通”，知未来众生的一切情况；(5)“无碍清净天耳智神通”，能随心所欲地听到所有音声；(6)“无体性无动作往一切佛刹智神通”，听到各世界的如来名号，能“不动本处”，即在彼佛处现身；(7)“善分别一切言辞智神通”，知晓种种众生的种种言辞；(8)“无数色身智神通”，知晓一切法远离色相，为度一切众生而“开示演畅一切法色，具足一切普贤行色”；(9)“一切法智神通”，知“一切法无有名字，无有种性”，菩萨能够“小取世俗谛，不住第一谛”；(10)“住一切法灭尽三昧”，能修习波罗蜜而无休止，在无数劫中其身“不离散”。如果具备此十种神通，“悉得一切三世无碍智神通”。据《华严经疏》卷四六，神通来自禅定。“神”指“妙用难测”，“通”指“自在无碍”。“十通”是小乘佛教所讲“六通”的展开，其中(2)和(4)是“天眼通”的展开，(5)和(7)是“天耳通”的展开，(6)和(8)是“神足通”的展开，(9)和(10)是“漏尽通”的展开，(1)和(3)分别相当于“他心通”和“宿命通”。由于每种通都讲“智”，所以“十通”均以“大智”(佛的
智慧)为“体”。参见“六通”。十教
中国佛教华严宗判教学说。由唐代李通玄判立，常与其“十宗”相联系。据《新华严经论》卷三，李通玄称“自参圣教”，“准其教旨，略立十种教”。此“十教”为：第一时说“小乘纯有教”，指佛因为“凡夫”以“世法”为实有，讲戒以防恶行善；第二时说《般若经》，“破有明空教”，指佛讲“法空”以破执著，使众生“渐向法身”；第三时说《解深密经》，和会空有，“明不空不有教”，指佛融会“空”和“有”，使众生不执著于任何一个方面，逐渐“达识成智”；第四时说《楞伽经》，“明说假即真教”，通过讲《楞伽经》和《大乘起信论》，“顿说第八业种之识，名为如来藏识”；第五时说《维摩经》，“明即俗恒真教”，讲“无明有爱为如来种”；第六时说《法华经》，“明引权归实起信教”，讲引导三乘人归于“本智”；第七时说《涅槃经》，“令诸三乘拾权向实教”，讲一切有情众生皆
……
