古希腊宗教的社会起源
基本信息·出版社：广西师范大学出版社 ·页码：558 页 ·出版日期：2004年01月 ·ISBN：7563343857 ·条形码：9787563343850 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ...
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古希腊宗教的社会起源 |
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古希腊宗教的社会起源 |
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基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：558 页
·出版日期：2004年01月
·ISBN：7563343857
·条形码：9787563343850
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开
内容简介 本书是赫丽生的重要著作之一，本书虽然是研究古代希腊宗教的专著，但同时它能够帮助我们从更深层面认识古希腊的文学艺术，哲学、历史乃至整个古希腊文化，因此，对于研究古希腊宗教、文艺、哲学、历史的专业人士以及所有对希腊文化感兴趣的人来说，本书确是难得的参考资料。
本书从神秘的祭奠和再生仪式入手，广泛涉猎戏剧和史诗，旁征博引了雕塑、壁画、古钱币图案等史料，独具慧眼地考证了忒弥斯女神等古希腊神话人物的象征意义，揭示了古希腊宗教的社会起源。该不仅是研究古希腊宗教、艺术、哲学的不可多得的宝贵资料，由于文字深入浅出、图文并茂，对有兴趣于古希腊文化乃至人类学的读者，也具有很强的可读性。
《古希腊宗教的社会起源》一书的作者简·艾伦·赫丽生曾被誉为“英国最有才华的女人”，是古希腊文化研究的著名学者、考古学家。至今，她离开这个世界已经七十多年了，但对当今学术仍有很大影响。而在我国，介绍赫丽生及其著作的书籍却是凤毛麟角，该书的翻译出版将填补这方面的“空白”并弥补因此而生的缺憾。
媒体推荐 书评
本书是赫丽生的重要著作之一，本书虽然是研究古代希腊宗教的专著，但同时它能够帮助我们从更深层面认识古希腊的文学艺术，哲学、历史乃至整个古希腊文化，因此，对于研究古希腊宗教、文艺、哲学、历史的专业人士以及所有对希腊文化感兴趣的人来说，本书确是难得的参考资料。
编辑推荐 本书是赫丽生的重要著作之一，本书虽然是研究古代希腊宗教的专著，但同时它能够帮助我们从更深层面认识古希腊的文学艺术，哲学、历史乃至整个古希腊文化，因此，对于研究古希腊宗教、文艺、哲学、历史的专业人士以及所有对希腊文化感兴趣的人来说，本书确是难得的参考资料。
本书从神秘的祭奠和再生仪式入手，广泛涉猎戏剧和史诗，旁征博引了雕塑、壁画、古钱币图案等史料，独具慧眼地考证了忒弥斯女神等古希腊神话人物的象征意义，揭示了古希腊宗教的社会起源。该不仅是研究古希腊宗教、艺术、哲学的不可多得的宝贵资料，由于文字深入浅出、图文并茂，对有兴趣于古希腊文化乃至人类学的读者，也具有很强的可读性。
《古希腊宗教的社会起源》一书的作者简·艾伦·赫丽生曾被誉为“英国最有才华的女人”，是古希腊文化研究的著名学者、考古学家。至今，她离开这个世界已经七十多年了，但对当今学术仍有很大影响。而在我国，介绍赫丽生及其著作的书籍却是凤毛麟角，该书的翻译出版将填补这方面的“空白”并弥补因此而生的缺憾。
目录 修订版前言
前言
第一章 枯瑞忒斯的颂歌
祈求神助
推源论的神话
第二章 酒神颂歌、成年仪式与戏剧
……
文摘 书摘
颂歌的开头部分足以惊醒神话中的那七个沉睡者。颂歌是在迪克特的宙斯神庙中发现，而且歌中有“克洛诺斯之子”这一称谓，这表明被称为“最伟大的库罗斯”——最伟大的长大成人的青年人——就是众神和万民的君父宙斯。这一称呼让我们听起来很不习惯，而且显得很不
虔敬。在我们看来，“父亲”、“母亲”、“宝贝”才是神圣的字眼，而一个长大成人的青年人并无神圣的含义。除此之外，长大成人的青年人这一称呼与“克洛诺斯之子”——这一称呼表示称呼者的崇敬之情——很不协调。以下我们就来分析这两个不协调的称谓为何被用在了同一个地方。
这首颂歌被发现时，其开头部分很自然地引起了人们的关注。但是——囿于陈旧僵化的传统思维方式——那个称呼的全部意义起初并没有得到人们的认识。众神之父宙斯这一观念在我们的脑子里已经根深蒂固，因此我们自然一开始就会想到，那是年轻的宙斯——作为圣子的宙斯。基督教的观念使我们习惯地以为这是作为圣子的神。但是我们必须马上注意到，库罗斯不是儿子，甚至也不是孩子。库罗斯在含义上与父母并无联系，它的意思仅仅是刚刚成年的年轻人。因此第一个字母为大写的库罗斯一词是无法翻译成英语的，只能用曲折的办法把它的意思表达出来。翻译成“最伟大的年轻人”显得很不自然，令人难受；翻译成“年轻人中的王子”也许管用，但容易使人产生不相干的联想。没有什么比一个无法翻译的词更值得我们探究的了，因为透过这种词我们有望发现新的、未知的东西。至此，我们知道，库罗斯并不神圣；这样我们就必须弄清库罗斯的神圣性从何而来。答案可以从推源论的神话中找到，但我们在对此进行讨论之前，还有必要提一下“祈求神助”中的一个内容，这一内容同样让我们感到吃惊。
在颂歌中人们欢呼库罗斯(即年轻的宙斯)带领众半神到他们中间来。这一点非常值得我们注意，因为它对我们的研究至关重要。除了这首颂歌，我们在别的地方从来没有听说过宙斯身边有半神伴随。他总是孤零零地站在一边，与他的崇拜者之间界线分明，他们对他怀着敬畏之情。只有一个神——狄俄尼索斯的身边有半神的伴随，而狄俄尼索斯只不过是半个奥林波斯神。我们几乎无法想像没有随从陪伴的狄俄尼索斯是什么样子，他的随从可能是酒神的狂女迈那得斯，也可能是成群的喝得烂醉的萨梯。我们把这些半神看成是随从、下等人，就好像是狄俄尼索斯自己的影子。很自然，狄俄尼索斯的周围应该有随从陪伴：就像上等人、高官总是有随
……
