该不该把桥上的男人推下去
基本信息·出版社：中国青年出版社 ·页码：296 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：7500688121/9787500688129 ·条形码：9787500688129 ·版本：第1版 · ...
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基本信息·出版社：中国青年出版社
·页码：296 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7500688121/9787500688129
·条形码：9787500688129
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·图书品牌：北京中青文
内容简介 《该不该把桥上的男人推下去》内容包括：桥下的火车即将撞上五个铁路工人，如果将桥上的胖男人推到轨道上，就可以阻止火车的前行。你会作出和30万人相同的选择吗？男人专情或者不忠，只是因为体内的催生素含量不同。你还会对背叛的爱人饱以老拳吗？高智商的生命有没有权力随意掳杀低智商生命？我能不能干掉一个人见人厌的有钱姑妈，拿她的钱来帮助别人？暴力犯罪是由于大脑损伤。那么应该对犯罪者判以重刑，还是给他做修复手术，帮他恢复成一个正常人？保护动物是因为它们稀有或美丽，还是因为它们也有不容忽视的生存权利？珍稀动物比常见的更值得保护吗？克隆动植物可以毫无顾忌，为什么克隆人类就不行？世界上最伟大的哲学家，他们首先都是顶尖的自然科学家。你还认为哲学是一门虚空的学问吗？有关哲学的书籍数不胜数，但这本《该不该把桥上的男人推下去》却与众不同。从来没有哪《该不该把桥上的男人推下去》能够像此书一样，全面而妙趣横生地向读者讲述生命的重大哲学问题。这本书灵活运用不同学科的知识，为读者全面了解人本身的起源与发展的诸多方面提供了清晰的脉络。归根结底，哲学是一门关于爱、希望和幸福的学问。
作者简介 理查德·大卫·普雷希特，哲学家、新闻工作者和作家，1964年生于德国索林根市，1994年在科隆大学获得博士学位。此后一直为德国各大报社和电台工作，2000年，他曾荣获生物医学大众传播学奖，目前生活在科隆和卢森堡。
编辑推荐 《该不该把桥上的男人推下去》：德国“明镜周刊”畅销榜第一名，2008年度最佳通俗哲学作品奖，出版至今已被翻译成18种文字，历史上最伟大哲学家的人生思考。
目录 引言
我知道什么？
宇宙中的智慧动物
什么是真理？
星空下的露西
我们来自哪儿？
精神的宇宙
我的大脑是如何工作的？
30年战争中的一个冬夜
我如何知道我是谁？
马赫体验
“我”是谁？
史波克先生恋爱了
什么是感觉？
无法自我控制
潜意识是怎么回事？
当时还有什么来着
什么是记忆？
玻璃杯里的苍蝇
什么是语言？
我应该做什么？
让·雅各·卢梭的错误
孤独的人快乐吗？
屠龙者的剑
人的本性是善还是恶？
我的律法
为什么我应该行善？
里贝特的试验
我可以想做什么就做什么吗？
盖吉的意外事故
大脑中有主管道德的区域吗？
我感觉到的，你也感觉得到
为什么我们能感同身受？
该不该把桥上的男人推下去
道德是天生的吗？
为了造福他人，能不能把贝尔塔姑姑干掉
允许人类杀人吗？
尊严的产生
堕胎道德吗？
临终前
我们应该允许死亡救援吗？
在香肠和奶酪的对面
我们有权吃掉动物吗？
文化森林中的猴子
类人猿有和我们一样的生命权吗？
鲸的痛苦
我们为什么要保护大目然？
对克隆的看法
人类可以克隆自己吗？
试管婴儿
生殖医学的发展前景如何？
通往精神世界的桥梁
人脑研究可以做什么？
我可以希望什么？
最大的设想
上帝存在吗？
助祭的表
大自然有意识吗？
一种普遍的不可能性
什么是爱？
Do be do be do
什么是自由？
鲁宾逊的废油
我们需要财产吗？
罗尔斯游戏
什么是公正？
幸福之岛
幸福生活跟财富有多大关系？
遥远的花园
幸福可以学到吗？
母体一机器
生命有意义吗？
……
文摘 该不该把桥上的男人推下去
道德是天生的吗？
我们进入下面的情形：一辆完全失控的列车朝着正在铁轨上作业的工人驶去。你，一个目击者，站在铁路道岔处，看到一列无人驾驶的火车飞速驶过。如果你将向右侧搬下道岔接口，就可以在最后一秒救下五条人命。唯一的困难是，如果车身向右转弯，就一定会撞上铁道上的另一个工人，但是只是撞到一个人。你将怎样选择？
不过，停！在你给出答案之前，你还需要考虑第二个问题。与无人驾驶的列车无关，与铁路道岔处和五个铁路工人也无关。这次的情景是这样的，你站在铁路轨道上的桥上。地势不高，你需要做的就是，用力把你前面的壮汉推下桥去。他沉重的身体落在轨道上将会使火车停下来，五个铁路工人得救，但这个人肯定被撞死。你愿意这样做吗？
超过30万人对上述两个问题给出了自己的答案。提出这个问题的人是波士顿哈佛大学的心理学家马克?豪瑟尔。他在网络上做了这个有名的在线调查，让人们匿名决定怎样处理这辆失控的列车。豪瑟尔不只对网民进行调查，他还分别在美国和中国做了问卷调查，甚至包括一些游牧民族。参与者包括儿童、成年人、无神论者、教徒、男人、女人、工人和学者。令人震惊的结果是：无论地区、年龄、性别、受教育程度和出身，他们给出的答案几乎是相同的。
答案到底是怎么样的？答案一，几乎所有的人都愿意挪动铁路道岔的方向。与其让五个人丧命，不如牺牲一个人的生命。答案二，只有六分之一的人会为救五个人的生命而将桥上的壮汉推下去，大多数的人是不会这样做的。
这个结果不奇怪吗？无论是去移动铁路道岔，还是去推一个男人，结果都是一样的。一个人死了，五个人得救了。仅从生和死的数字上对照，它们之间没有任何区别。看上去只有一点明显的不同，是我的行为直接杀死一个人，或是我的行为间接导致一个人死。从心理学的角度上看，他们之间有明确的区别，我对他人的死亡的责任感是积极的还是消极的。一种情形是我有这个感觉，就算前提是我要救人，但我要去谋杀一个人。另一种情形我的感觉是，命运的捉弄。出于积极和消极之间的感情世界。所有国家的法律都有关于区分蓄意和无意犯罪的典型说明。
主动行为从道德的角度看是另外一个问题，比如给出的命令或指示。在广岛和长崎投下原子弹的士兵，内心深处永远得不到解脱。而他们的上司杜鲁门总统，也就是这个决策的制定者，对此就没有那么大的问题。我们来区分一下直接和间接行为。大多数人认为亲身参与做某件产生伤
……
