旅游审美原理
基本信息·出版社：上海大学出版社 ·页码：379 页 ·出版日期：2002年08月 ·ISBN：7810584758 ·条形码：9787810584753 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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基本信息·出版社：上海大学出版社
·页码：379 页
·出版日期：2002年08月
·ISBN：7810584758
·条形码：9787810584753
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 章海荣先生的可贵之处正是着眼于中国的美学理论的探索。但社会生活是多样的，复杂的。旅游也不例外。旅游审美中的旅游不同于古今的游历。现代意义的旅游有着全新的内涵，它已成为一种商业行为，一种独立的经济形态，一种新的产业。无论是客体的开发、主体的审美行为，还是导游，都是经济行为，没有钱是不能旅游的。人们越富有，才会有越来越多的人旅游；就旅游目的而言，旅游者的目的是各不相同的，并非所有的旅游者都是为了审美才去旅游。古人中有的人游历是为了做学问，有的人是为了遁世，有的是因官场不得志，有的人是做官被贬被罚；现代人中有的人是想轻松一下而投入大自然，有的人是为了看看大都市的现代文明，有的人是为了寻找知识，有的是为了寻觅发财梦；更何况不同处境不同身份不同经济地位的人各有不同的审美眼光。能把诸多目光凝聚在一个聚焦点上，决非易事，在这方面《旅游审美原理》亦有诸多可借鉴之处。因而，我深信《旅游审美原理》既是当今的一座大厦，也是建立完全的中国旅游美学的基石，我们有理由相信它会赢得现代的以及未来的广大读者的信赖。
目录 第1编 旅游审美本原论
第1章 旅游审美的人文历史积淀
第1节 先秦两汉勃兴的代表／6
1．1．1 孔子的境界经世理想和比德情结／6
1．1．2 屈原的情怀去国还乡的人生悲歌／9
1．1．3 司马迁的追求踏遍青山高蹈崇高目标／11
第2节 魏晋南北朝人格的觉醒／13
1．2．1 风流玄奥的狂放唱怀／14
1．2．2 佛道语境中任情愉悦／20
第3节 隋唐五代恢宏的场景／24
1．3．1 边塞豪情慷慨激昂放悲歌／25
1．3．2 田园抒怀闲逸清丽叹空寂／28
1．3．3 书剑飘零豪放旷达吟沉雄／30
1．3．4 情寄山水细腻言志抒感慨／36
第4节 宋元明清动荡的游程／38
1．4．1 悄静散淡的壮阔画卷／39
1．4．2 回溯观照的无尽峰浪／44
第2章 旅游审美的哲学人类学追踪
第1节 改换生活空间的行程／53
2．1．1 迁徙为了生存与壮大／54
2．1．2 定居为了扩张与交流／59
2．1．3 旅游改换生活空间的现代途径／63
第2节 诗意般地栖居于大地／67
2．2．1 面对生活的诗化追求／68
2．2．2 诗意栖居与审美旅游／72
2．2．3 游美的文化批评与生命建树／76
第3节 体验与想像的本体内涵／80
2．3．1 不能漠视过程生活／81
2．3．2 对生活的领悟和体验／83
2．3．3 想像具有本体意味／93
第3章 旅游审美保护当代生态
第1节 大自然导引审美目标／98
3．1．1 人类中心与生态伦理／99
3．1．2 找回失落的田园／104
第2节 生态美伦理的美／110
3．2．1 生态美伦理观的洗礼／111
3．2．2 生态美生命力的感悟／116
第3节 生态旅游美的旅游／122
3．3．1 生态旅游的核心内涵／123
3．3．2 生态美的旅游价值／129
第2编 旅游审美条件论
第4章 审美视野中的旅游资源
第1节 旅游资源的审美内涵／139
4．1．1 旅游的二度审美构成／140
4．1．2 资源的辨证审美内涵／144
4．1．3 资源的特点与开发原则／149
第2节 旅游资源审美评估／153
4．2．1 景观美的定性与定量／154
4．2．2 景观资源评估分类／158
4．2．3 景观审美评估方法／162
4．2．4 景观审美评估模型／167
第3节 旅游容量的审美意义／171
4．3．1 旅游容量概念／172
4．3．2 环境中人的行为与情感／174
4．3．3 旅游容量的量测及其应用／178
第5章 从久居地到旅游地的空间转换
第1节 居家生活链断开的美学意义／188
5．1．1 人类生产和生活的三种方式／189
5．1．2 从追逐物质财富的营生中脱身出走／197
第2节 人境互动中确立旅游审美场／201
5．2．1 旅游审美场概念辨析／202
5．2．2 旅游审美场概念含义／204
5．2．3 景观审美场人境互动感知／208
5．2．4 视场空间中的人境互动／211
第6章 旅游审美主体，客体和导游
第1节 旅游审美对象与环境／215
6．1．1 意味朦胧的审美对象／215
6．1．2 随机而遇的审美环境／224
第2节 旅游审美主体／227
6．2．1 主体的审美意识／227
6．2．2 主体当下的审美心境／236
第3节 旅游审美中的导游定位／240
6．3．1 导游的定义／240
6．3．2 导游的审美定位及审美中的作用／248
第3编 旅游审荚实现论
第7章 生命创意审美本体
第1节 生命基因蕴涵动态美／261
7．1．1 先天的非特定化／262
7．1．2 后天的理想追求／265
7．1．3 快感进化的动力与奖励／268
7．1．4 美感应急反应与精神代偿／271
第2节 营造勃发生机和身心愉悦／275
7．2．1 作为生命之根的情感智慧／276
7．2．2 生命是个积极寻求刺激的过程／280
7．2．3 生命力适度张力的最佳选择／283
第8章 动态观赏的视觉感受结构
第1节 视知觉观赏空间构成／290
8．1．1 视知觉生理解剖与观赏效果／290
8．1．2 视力特点与观赏分析／294
第2节 主体行进观赏线的构成／301
8．2．1 直线行进式观赏／302
8．2．2 直线行进式观赏在建筑艺术中的运用／305
8．2．3 环绕圆周式观赏／309
8．2．4 蜿蜒曲折式观赏／313
第3节 景观动态序列布局构成／316
8．3．1 景观建筑的音乐律动美／316
8．3．2 园林景观序列与美感体验／320
8．3．3 林阴花圃连续序列布局／324
第9章 动态美感冲动的心理特点
第1节 审美主体的情感状态／332
9．1．1 在审美接受中情感坠入醉境／333
9．1．2 在若即若离中心境超越实景／337
9．1．3 在移情投射生命直觉情致／340
第2节 旅游审美的生理和心理互动／344
9．2．1 美感的生理基础／345
9．2．2 审美的心理机制／350
第3节 旅游快感和美感冲动／360
9．3．1 审美知觉与感性快感／361
9．3．2 审美认识与美感生成／363
9．3．3 美感冲动的心理解说／366
9．3．4 美感体验的心理效应／370
后记／375
编 辑手记／379
……
序言 读罢40余万字的《旅游审美原理》，一种惊喜、震撼、赞叹之情油然而生。我不能不说，这是中国美学著述丛中少见的理论硕果，它开拓了美学的一个新的领域，造就了一个别具一格的审美体系，为美学的发展开启了一条崭新的途径，也为旅游专业学生、旅游管理者、旅游人士提供了一本不可多得的教材、旅游管理的美学规范与审美指南。
我读过不少美学概论、引论之类的书，纠缠在脑子里的是一大堆模糊不清的概念，诸如美的概念、美的本质、美的对象、美感论、美的种类、崇高、悲剧、喜剧、滑稽等等，装在脑子里的是柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、别林斯基、朱光潜、蔡仪、蒋孔阳等哲学家、文艺评论家、美学专家。可我总觉得这些神圣的美学原则犹如在心灵中安置了一个木头菩萨，崇高、威严，值得尊敬，但没有多少实际用处。《旅游审美原理》的一个巨大贡献，就是使我们觉得美学是一门有用的学问。
文摘 第1章旅游审美的人文历史积淀
“旅”字在中国是个古字。殷商与周代，“旅”字是一个专用名词。金文“旅”除了与其他字通假的字形外，最典型的写法有两种，一是“*”（见曾伯簋等），一是“*”（见仲鼎、伯贞甗等）。前种字形从“止”字底，为“旅”字加“止”字底，后种字形在“旅”字下面加“车”字，从“车”。两种字形的共同点都是行走，都相当形象地表示了出走的意思。出走也好，“车”也好，在当时使用普遍有两层意思。一是当时商业贸易活跃，商人们奔波于各地，作为交通工具的“车”用于行商，商即包含着旅的意思。《易经》中专讲商客贾旅的一卦称之为“旅”卦。卦中的“旅即次，怀其资，得童仆贞”即点明了旅和商的关系。二是用于战争的战车，“车”在“旅”下，即下面是辆大车，上面是群士兵，士兵坐车自然要离营开拔。由此可知，“旅”字自古作为专用词，有商旅之意。
“旅”字在上古时，还常被假借为“庐”。《诗经》中的“于时庐旅”，本当写为“于时庐庐”。因为“庐”有“寄居”之义，遂使“旅”亦有“寄居”之义。而“寄居”正是古代商旅活动的一个特征。这样的意思一直沿用至今，无论商旅还是旅游，都须寄居于旅馆。当然，早期商贾主要在临时搭起的草棚子里寄居，而“庐”正是指草棚，所谓中田有庐，即与此相关。因此，和“庐”字相通的“旅”字更多地成了商业旅行的专称。
先秦时代有一些活动，似乎也和当今的旅游活动相类似，然而在当时却不用“旅”字，也不用“游”字。如婚嫁之旅称为“归”。《诗经》：“之子于归，宜其室家。”军旅出征称为“征”。《诗经》：“调公车征，四国是皇。”《说文》中说：“征，正行也。”“正行”即征讨杀伐之行。天子视察称为“巡”。《说文》：“巡，视行也。”举国远徙则称为“迁”。《尚书》有日：“盘庚迁于殷，民不适有居。”专称礼节性外事交往称为“聘”。专称事务性外事交往称作“使”。泛指长途公差称为“行役”。凡此种种虽不一而足，而“旅”则特指商旅活动。这可说明两个问题，一是单一“旅”字即指商旅；二是类似于现代“旅游”的概念尚未出现。
后记 20世纪80年代中后期，旅游美学作为一门课程在中国开创，1990年第一本用于高校旅游专业的教材《旅游美学》（乔修业主编）由南开大学出版社出版、发行。这之后，有关旅游美学的研究和教材，犹如开渠引水般滚滚而来。有徐缉熙等多人参加编写的《旅游美学》（上海人民出版社1997）、王柯平的《旅游美学纲要》（旅游教育出版社1997）、仇学琴主编的《现代旅游美学》（云南大学出版社1997）、黄艺农的《旅游美学》（湖北教育出版社1999）、田连波的《旅游审美学》（河南大学出版社1997）、庄志民的《旅游美学》（上海三联书店1999）等等。这些教材内容和文字表述各有千秋，体系大同小异，但王本增加了中国美学与西方美学发展史的内容，强调了美学原理的学习；田连波从审美发生学出发，对旅游审美的本质提出一些新见解，认为旅游审美活动是现实生活中的人精神失衡的补偿活动，“是现代人寻找精神回归的内心倾向体现”，是人们寻求自由生命的重要文化形式。1996年，笔者在贵州人民出版社出版了《旅游美学》（署名牧心）。全书体系与上述诸本不同，内容上也有突出的三点，一是对旅游美学性质的探讨，提出了运动与审美创造中的生命发现；二是增加了旅游资源审美评估与开发，强调了旅游资源开发中的审美因素；三是加重了旅游主体审美心理结构的探讨，即对美感冲动的探索。
