学会旅游:旅游知识储备(特价)
基本信息·出版社：航空工业出版社 ·页码：410 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：7801831314/9787801831316 ·条形码：9787801831316 ·版本：第1版 · ...
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基本信息·出版社：航空工业出版社
·页码：410 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7801831314/9787801831316
·条形码：9787801831316
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：健康人生必读书系
内容简介 《学会旅游:旅游知识储备》为指导一般旅游者提高欣赏水平及文化品位的普及读物。全书分为上下篇。上篇以观赏日出、云海、佛教寺庙、古典园林、溶洞、古塔、壁画、书法等景物为切入点，分40个专题，系统介绍了欣赏角度、相关知识及历史背景；下篇通过60余篇美文，对我国重点旅游景区及特色进行了描述。读者徜徉其中，丰富知识，陶冶情操。阅读《学会旅游:旅游知识储备》既可作为旅游前的知识储备，又可作为旅游后的回味，同时对提高中小学生的写作能力大有裨益。
编辑推荐 《学会旅游:旅游知识储备》由航空工业出版社出版。
说云海．千姿百态话溶洞．谈日出
瀑布美谈．佛教寺院的建筑布局
古塔种种．壁画赏说．古典园林谈
目录 上篇 旅游知识与技巧
旅游——一种特殊的生活方式
旅游者的心理准备
旅游者应具备一定的文化知识
学点美学，游兴更浓
旅游者要读点文学作品
旅游与风物传说
旅游时机的选择
既有目的，又不拘泥
遍游与细览
观景点和观景角度的选择
另辟蹊径游
独游、偶游与群游
初游与重游
不要放过小景
观赏要善于联想
别忘听觉美
小议山水观赏
千姿百态话溶洞
瀑布美谈
谈日出
何处赏月最清心
大海的启示
说云海
草原风光
田园风光
漫话古代建筑
古典园林谈
古典园林景物观赏
佛教寺院的建筑布局
信仰和崇拜的圣物——佛教造像
古塔种种
“临观之美”话亭楼
名人遗迹的观赏
说赏花
壁画赏说
书法欣赏
旅游莫忘品尝风味小吃
温馨的踪迹——旅游纪念品的
选购
留下美好回忆的旅游摄影
旅游者的自我欣赏
下篇 旅游景点与特色
世界最大的广场——天安门广场
世界最大的皇宫——北京故宫
天坛赏“天”
不到长城非好汉
如屏如拱十三陵
最古老的皇家园林——北海
颐和园的皇家气派
南北胜迹的缩影——承德避暑
山庄
云排星拱的承德外八庙
清帝皇陵有东、西
五岳独尊的泰山
儒学圣地——曲阜孔庙
泉城之泉姿态多
险峻神奇东海崂
文殊圣地五台山
地险山雄的恒山
徜徉平遥古城中
石雕艺术的宝库——云冈石窟
朴实恬静的镜泊湖
火山公园——五大连池
秀出北国的千山
雄奇险峻的华山
历史大舞台的骊山
雄壮威武的古代军阵——秦陵
兵马俑
引颈报晓鸡公山
古寺名拳在嵩山
佛雕艺术的代表——龙门石窟
佛教艺术的天堂——敦煌莫高窟
塑像瑰宝——麦积山石窟
金堆玉砌的布达拉宫
天山明珠——天池
雄伟的中山陵
巧于因借、善于安排的寄畅园
景随步移的拙政园
景、物一体的留园
豫园庭院小景多
海天佛国普陀山
黄山天下奇
莲花佛国九华山
顶天立地天柱山
匡庐奇秀甲天下
太湖沿岸风光美
西湖美
新安富春美如画
峰奇水胜的雁荡山
武夷山奇秀甲东南
东湖处处生佳趣
神奇的武当山
八百里洞庭名胜多
巍巍井冈山
五岳独秀的衡山
“野”、“荒”的张家界
肇庆星湖山水优
峨眉天下秀
青城天下幽
人间瑶池在黄龙
附录
……
文摘 这里所说的小景是相对于主要建筑物而言，如石狮、华表、牌坊、蟠龙、伏龟、古碑、残碣等。旅游者一般不会专程去观览它们，但在游览宫殿、寺院，拜谒皇陵神道，跋涉大山名川时，在它们面前稍作停留，作些观赏，却也颇有情趣。
这些小景大都是主要建筑的附属或装饰，观赏时应该把它们同主要建筑结合起来。我国难以计数的石狮子以及铜铁狮子，或坐或立，或雄踞门前，或把守要津，威风凛凛，气势宏伟，给整个建筑物增添了无限生气。英姿挺拔、亭亭玉立的华表，作为装饰，和主体建筑浑然一体，构成一组和谐的富有民族特色的建筑整体。被称为“四灵”的龙、龟、凤、麒麟，或盘于廊檐大柱，或蹲居于屋前平地，或飞翔在藻井墙壁，与整个建筑紧密结合，使之更有富丽堂皇的气氛。至于古碑、残碣，不但是古建筑的不可缺少的部分，而且又常常立于山顶道旁，有的体大雄伟，成为山景的重要成分，碑碣上的刻文更是观赏山景或古物必读的文字。
当然，作为一景，这些石狮、华表等又有其独立的观赏价值，应该细细品赏。它们历史悠久，每件景物几乎都有来历，又都有一定的象征意义或传说故事。狮子被誉为“百兽之王”，仪表雄伟，吼声足以震慑百兽，确有王者气概，早在传入中国前就被作为勇猛与权力的象征。东汉传入我国后，又逢佛教盛行，由于佛经对狮子的推崇，在当时的人们心中，狮子成了高贵尊严的“灵兽”，被普遍用来镇守陵墓、宅第，以驱魔辟邪。又如，华表的来历就有三种说法，一说是古代贤明帝王尧舜治理天下时，让人们把意见写在立木上面，立木名叫“诽谤木”，流传下来，称为华表；二说是原始氏族社会的图腾；三说是由古代观天测地的“测绘仪器”演变而成。北京天安门前、后两对华表顶端承露盘上的蹲吼又有故事。后华表上的一对向北，俗称“望君出”，前华表上的一对朝南，叫做。望君归”。据说，“望君出”的意思是提醒皇旁不要沉缅于宫廷生活，该出去走走，体察民间疾苦；“望君归”的意思是叫皇帝不要长期在外游逛，忘了国事，应回宫来处理朝政。
关于龙、龟的象征或传说故事就更多了。龙在生物界是不存在的，它只是古代神话中的一种能兴云作雨的神奇动物，其形象是根据一些动物的某些部位，经过艺术的想象，加以神化而成的，后逐渐成为权威和势力的象征。人们崇拜它、迷信它。历代帝王也自称为“真龙天子”，封为龙的化身，脸称“龙颜”，他们的子孙称为“龙子”、“龙孙”，在宫室、寝殿，以至他们穿的衣袍上，都蟠着金龙。
乌龟，现在的名声
……
