基本信息·出版社：五洲传播出版社 ·页码：120 页 ·出版日期：2005年10月 ·ISBN：7508507924 ·条形码：9787508507927 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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基本信息·出版社：五洲传播出版社
·页码：120 页
·出版日期：2005年10月
·ISBN：7508507924
·条形码：9787508507927
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
·丛书名：中国古典诗词精品赏读
·图书品牌：北京首发精典
内容简介 王维的五言诗被人们称为“五言宗匠”。后世多尊王维为“诗佛”，与李白“诗仙”、杜甫“诗圣”并列。在唐开元、天宝时代，王维是当时最有名望的诗人，李白、杜甫都不及他。天宝末年殷瑶编《河岳英灵集》，列王维为盛唐诗人之首，却不提李白。直到贞元、元和时，李、杜在人们心目中的地位才高于王维。出现这一现象的原因颇为复杂。但无论如何，王维的诗在整个中国古典诗歌中自成一派，影响久远。现代学者闻一多便曾说：“王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统。”换言之，不读王维，就难以彻见中国诗歌艺术的精髓。
中国古典诗词注重抒情、写景，善于表现友情、亲情、爱情、乡情，以及其他各种复杂细微的个人情感。这形成中国诗歌又一个强大的传统。在儒家思想影响下，中国诗歌几乎从一开始就具有“发乎情，止乎礼仪”的特点，情感的表达比较无制、内敛、含蓄，有别于西方的诗歌风格。与此同时，中国诗人们又强调“含不尽之意见于言外”，善于通过各种艺术手法传达言外之意，给读者以无穷的回味、想象空间。古代诗词中的优秀之作往往写得深情婉转，富于形象性和音乐性，诵读这些诗词，可以受到多层次的艺术感染和美的熏陶。古典诗词还善于表现自然之美及人与自然的融合，古人常说“诗中有画，画中有诗”。本书系中的每首作品，都配以当代画家根据诗词意境绘制的中国画。通过欣赏这些诗、画，可以更深刻地领悟到中国古代艺术作品中的诗情画意，品味其艺术之美。
除了“诗情画意”的特色外，本书系以各位诗人、词人单独成册，以更清楚地展示其不同的个性和艺术风格；各分册包括诗人小传与作品赏析两部分。对每篇作品的赏析，又分为题解、句解、评解三个章节：题解交待创作背景；句解用现代语文对诗词进行逐句意译，对某些难懂的字词作注释：评解部分则提要钩玄，对作品特色进行点评。我们的本意，首先是帮助读者减少阅读中的文字障碍，继而是理解诗词的思想内容、艺术特色和写作技巧。
中国古代经典诗篇把汉语升华到至美至纯的境界，足以使每个中国人感到自豪。这些作品是联接所有炎黄子孙思想、情感的文化纽带，无论身在国内，还是身在海外，优秀的诗歌对读者的感召力都是相通的。一个喜爱祖国传统文化的人，可能会不断地接触和学习祖先的这些遗产。久而久之，这些优秀文化中的一部会积淀下来，构成每个人头脑中一道美丽的艺术长廊，不断给人以教益、激励和艺术享受。我们期望，本书系所介绍的诗词名篇能够成为这道艺术长廊的组成部分。
本书系所介绍的八位诗人，都各有很多传世名篇，限于篇幅，书中每人只选取了二三十首代表作品。
媒体推荐 书评
王维，701年生，761年逝世，祁（今山西祁县）人。唐诗人、画家。字摩诘。父迁居蒲州（今山西永济），遂为河东人。与弟缙并以词学知名。天宝十五年（755）叛军安禄山军陷长安，拘摩诘于洛阳普施寺，授以给事中。后官至尚书右丞，世称王右丞。
他崇佛教，性喜山水。写诗多以山水田园为内容，状物传神，精深入微，前期也写过一些以边塞任侠等为题材的诗篇。北宋苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。王维“不衣文采”的创作思想，对后世文人画影响很大。晚年居蓝田辋川，多写隐逸生活和谈禅说佛之作。兼通音乐，工书法，精绘画，擅画平远景。常以“破墨”写山水松石，曾绘《辋川图》。后人谓山谷郁盘，云水飞动，笔力雄浑。明董其昌推为山水画“南宗”之祖。并说“文人之画，自王右丞始”。
传世作品有《雪溪图》，绢本、墨笔画。纵36.6厘米，横30厘米。坡石有渍染似无勾皴，无款。有宋赵佶标题“王维雪溪图”。图录于《中国名画宝鉴》。此《雪溪图》构图平远，可分为近景、中景、远景三段。近景左下方一座披着素纱的木拱桥把人们引入一个冰雪天地；中景是一条结冰的大河，横卧在画卷中部，水平如镜，波澜不兴；远景，河对岸雪坡、树木、房舍等平卧于黑水之上，掩映于茫茫白雪之中，使画面更加深远。纵观全图，可使观者沉浸在一片宁寂的山村境界之中，仿佛有雪花飘落和行人脚步声悄悄传入耳畔。此画无款。右上角有赵佶题字“王维雪溪图”，故长期以来认为是王维唯一的山水作品流传至今。现藏台北故宫博物院。
编辑推荐 王维的五言诗被人们称为“五言宗匠”。后世多尊王维为“诗佛”，与李白“诗仙”、杜甫“诗圣”并列。在唐开元、天宝时代，王维是当时最有名望的诗人，李白、杜甫都不及他。天宝末年殷瑶编《河岳英灵集》，列王维为盛唐诗人之首，却不提李白。直到贞元、元和时，李、杜在人们心目中的地位才高于王维。出现这一现象的原因颇为复杂。但无论如何，王维的诗在整个中国古典诗歌中自成一派，影响久远。现代学者闻一多便曾说：“王维替中国诗定下了地道的中国诗的传统。”换言之，不读王维，就难以彻见中国诗歌艺术的精髓。
目录 王维简介
九月九日忆山东兄弟
少年行(行一)
观猎
西施咏
归嵩山作
……
文摘 书摘
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
题解
王维少年早慧，九岁时便能赋诗作文。这首诗是他十七岁时的作品。
九月九日，即重阳节。维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称
“忆山东兄弟”。维兄弟共五人，维居长，诗题中的“兄弟”实指四位弟弟
。少年王维曾在长安、洛阳一带游学，写这首诗时他正在长安谋取功名。
句解
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
离开生于斯长于斯的故土，去到陌生的异地，总会让人感到不习惯。何
况在古代社会，不同地域问的风土、人情、语言、生活习惯相差巨大，交通
又极不发达，这种环境的变换会更令人难以适应，思乡之情自然也就更为浓
重。
王维十五岁即离乡赴两都游学，谋求进取。对这位热衷仕进的少年而言
，繁华的帝都虽然有着很大的吸引力，但毕竟是举目无亲的“异乡”。而且
越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。诗人正是深解其中
滋味，所以连用两个“异”字，分量下得很足。一个“独”字，又准确地概
括了诗人此时的生活状态：孤独寂寞。
平日里，因为有事可为，这种感情被淹没在来来往往的热闹中。而一到
节日，众人都回家团聚，只剩下诗人无处可去，这种思乡之情就爆发出来，
一发而不可抑止。
“每逢佳节倍思亲”的体验，可以说每个飘零的游子都曾有过。但在王
维之前，却没有任何人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。
一经诗人道出，它就成了最能表现思亲感情的经典格言，传诵千古。
王维是一位敏感、深情的诗人。在直抒胸臆后，他开始猜想此时此刻的
亲人们在做什么。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
“茱萸”，一种有香气的植物。古代有重阳登高的风俗，登高时将茱萸
插于头上，据说可以避灾。
诗人遥想着家中的兄弟们佩插茱萸，登上了山的高处，环顾四周，却发
现少了一个人，那就是正独处异乡的自己。
如果只是一般化地描写自己身处异乡，无法和兄弟们一起在重阳日登高
，无法和亲人团聚，虽然也能写出思亲之情，却会显得平直，缺乏新意与深
情。高明的诗人另辟蹊径，在结尾两句一下将视野从长安拉向家乡，将焦点
从自己转向亲人。
登高的兄弟们正兴致勃勃，突然发现他们的大
……
