武当山千古之谜
基本信息·出版社：中山大学出版社 ·页码：265 页 ·出版日期：2009年07月 ·ISBN：7306033727/9787306033727 ·条形码：9787306033727 ·版本：第1版 · ...
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基本信息·出版社：中山大学出版社
·页码：265 页
·出版日期：2009年07月
·ISBN：7306033727/9787306033727
·条形码：9787306033727
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
内容简介 《武当山千古之谜》讲述了：在步入高科技时代的当今世界，人类为什么还面临如此之多的难解之谜？不是吗，世界各地不时发现的飞碟之谜、百慕大三角之谜、埃及金字塔之谜、神农架野人之谜、罗布泊彭加木失踪之谜。如今，席卷神州大地的气功热又为我们增添了人体特殊功能之谜，被西方科学家称为宇宙代数学的《周易》之谜、占卜之谜、巫术之谜，还有老子和他的《道德经》之谜，……一句话，凡是目前人类还没有认识、不能解释又与当代智慧、科学构成挑战意味的疑难问题，我们都暂时把它界定为谜。
现在，孔德先生把他多年在武当山深入挖掘、广泛搜集、潜心探究的种种神秘现象整理成册，付梓刊印，又向我们展现了如此之多的武当山千古之谜。
编辑推荐 《武当山千古之谜》是由中山大学出版社出版的。
目录 武当山山水之谜
道家修炼与武当山
武当山的奇特风水
下蟠地轴的武当山
奇异的北纬30°与武当山
上贯天枢的武当山
天人合一的奥秘与武当山
地质物理奥秘与武当山
灵应岩、黄龙洞的特殊人工降雨
武当山的“凶宅村”现象
武当仙境中的长功和废功
武当山飞碟之谜
掉钟潭掉的是钟吗
黑色飞碟
会变形变色的飞碟
龙形飞碟
乘员屡现的飞碟
飞碟光临武当山的情况分析
飞碟目击分类
武当山风物之谜
雷火炼殿
海马吐雾
金凤作鸣
祖师映光
金殿倒影
避风珠
响铃杉
金蛤蟆
均槛
游钟
方形地陷
水上漂钟
江中悬木
武当山动物之谜
黑虎
独角兽
五色鱼
飞蚁绕朝
乌鸦接食
花脑蛇
飞鼠与五灵脂
武当山植物之谜
榔梅果
万年松
金花树
芳骞树
千年艾、千年矮
葛乳、松萝
杉松、白松
何首乌
武当山道教文化之谜
武当内功觅何处，妙境玄道理无穷
卧字“福寿”与“太子睡龙床
金殿与真武大帝塑像
紫霄福地
“景山坐像”与“紫霄坐像
“景山坐像”是道家养生图示
“景山坐像”与“紫霄坐像”有内在联系
道家人物的特殊用意
武当山道教子孙堂
武当山道教音乐
武当山宫观庙宇知多少
武当山神仙之谜
追古：何处所栖是高真
搜闻：鸡犬空中觉有人
探幽：还须有分得问道
发思：拨雾寻径叩玄门
武当山八宝紫金锭之迷
从黄龙洞眼药说起
千古罕闻的八宝之说
一颗紫金锭百日虔诚功
八宝失踪
李道人与八宝紫金锭秘方
节外生枝的雍正折子
好个机缘被他错过
……
序言 在步入高科技时代的当今世界，人类为什么还面临如此之多的难解之谜？不是吗，世界各地不时发现的飞碟之谜、百慕大三角之谜、埃及金字塔之谜、神农架野人之谜、罗布泊彭加木失踪之谜。如今，席卷神州大地的气功热又为我们增添了人体特殊功能之谜，被西方科学家称为宇宙代数学的《周易》之谜、占卜之谜、巫术之谜，还有老子和他的《道德经》之谜，……一句话，凡是目前人类还没有认识、不能解释又与当代智慧、科学构成挑战意味的疑难问题，我们都暂时把它界定为谜。
现在，孔德先生把他多年在武当山深入挖掘、广泛搜集、潜心探究的种种神秘现象整理成册，付梓刊印，又向我们展现了如此之多的武当山千古之谜。
武当山是我国的道教圣地，孕育着博大精深的道教文化。作为华夏民族根基的道教文化，历来被西方人称为“东方神秘主义文化”。且不说作者根据古文献探究出历代关于武当山出现不明飞行物（现代人称为飞碟之谜）的记载，单说第一个得到老子《道德经》的尹喜为什么会在武当山隐居修道，就够使人惚兮恍兮、恍兮惚兮且浮想联翩的了。时至今日，为什么不少气功师一上武当山就产生特别强的气感，甚至下山后往往一想到武当山就会得到武当山气场信息？为什么千百年来有那么多的善男信女年复一年地上武当山朝拜进香，而且有的在武当山“许愿”后，其亲人的病一下子就好了。对此，简单地嗤之以“唯心主义”、“封建迷信”，是不能万事大吉的。现在屹立在天柱峰上重达数十万斤的铜铸镏金玄帝圣像和镏金古铜殿，500多年前是如何由山下搬运到陡峭的山顶上的？
文摘 武当山山水之谜
人们一般都知道，武当山是中国道教名山。它的名气是以道教在该山的兴盛而形成的。
道教的兴盛只是武当山出名的一种表面形式，而武当山出名的真正原因，其实是和道家很早就在此山修炼相联系的。
人们一般不太清楚，道家、道教和道士这几种称谓在内涵上是有区别的。
所谓道家，简单讲，就是以亲身实践去探索人与宇宙自然之间相通的奥秘的实践家和哲理家。奥秘的本质，古人称之为道。道家研究道的哲学理论，称为道家哲学或道学，它在历史上已经形成相当完备的理论体系。最早系统阐述这一哲学理论的，是晚周时期的老子，姓李名耳。他写下了名留千古的《道德经》五千言。后世道家遵循他的哲学理论和实践，使道家哲学发挥得更加充实和完善。
从历史情况看，道家不是宗教家。但后来，当道教形成普及时，有些道家为着某种需要，也有人道（进入道教门派）、创教和在道门中生活的情况。而其他的，有的则是隐居深山，有的则是混俗民问。但他们修道、悟道、研究道的宗旨却是相同的。
所谓道教，则属于宗教。道教在萌芽时期是作为对道家哲学的普及教育而出现的。这时期，它的哲学味浓厚。但当它发展到一定程度时，因外部宗教渗入的影响和刺激，以及本土原始宗教情感的诱发，加上创教人的有意利用，便出现了愚昧信徒的盲目崇拜，不但形成了教团组织，有了教团常设活动场所，有了教团活动规范、仪式，并且吸收容纳了民间方术的全部内容。从而道家哲学被人格化、神秘化、方术化，使其蒙上了浓厚的迷信色彩。道教的本质是善良的。它的诱惑力、号召力，在于道学不灭的真理、宇宙自然不可解的神秘现象，以及纯朴的劳动大众对美好生活的理想寄托。所以，道教在历史上曾被别有所图的统治者、起义领袖、教主、方士所利用。
