基本信息·出版社：陕西师范大学出版社 ·页码：174 页 ·出版日期：2009年08月 ·ISBN：7561323301/9787561323304 ·条形码：9787561323304 ·版本：第3 ...
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人生论(精选典藏版) |
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基本信息·出版社：陕西师范大学出版社
·页码：174 页
·出版日期：2009年08月
·ISBN：7561323301/9787561323304
·条形码：9787561323304
·版本：第3版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：英语/中文
·丛书名：西方三大经典哲理散文
·外文书名：Francis Bacon
内容简介 《人生论(精选典藏版)》内容简介：培根是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家。他提出了“知识就是力量”的著名论断，创立了科学归纳法，鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然，对整个人类的思想产生了深远影响。1597年，《人生论》在英国首版后，即以文笔优美、语句简洁、趣味隽永、格言精妙而大受欢迎，多次再版重印，历四百多年而未衰，被译为世界上几乎所有文字。2000年还被美国公众评选为最受喜爱的十本著作之一。它与蒙田《随笔集》、帕斯卡尔《思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
《人生论(精选典藏版)》充满了作者对人世的通透洞察，体现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，是文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。
作者简介 弗兰西斯·培根，英国17世纪著名政治家、思想家和经验主义哲学家。他提出了“知识就是力量”的著名论断，他创立了科学归纳法，鼓励人们以科学的方法认识自然和改造自然，他推崇科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步。
编辑推荐 《人生论(精选典藏版)》：四百年来从未绝版，西方的《论语》，掌玺大臣孔子向你讲述生存之道，你看的不是一《人生论(精选典藏版)》，是让生命闪耀的星星之火。他被称为“科学之光”“法律之舌”……他是一个伟大的智者。
真理是时间的女儿，不是权威的女儿。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
目录 新版序言
前言：世事洞明皆学问
献辞
01 论真理
02 论死亡
03 论宗教信仰的统一
04 论报复
05 论逆境
06 论韬晦
07 论家庭
08 论婚姻
09 论嫉妒
10 论爱情
11 论权位
12 论勇敢
13 论善良
14 论贵族
15 论叛乱
16 论无神论
17 论迷信
18 论旅行
19 论帝王
20 论忠告
21 论时机
22 论狡猾
23 论自私
24 论革新
25 论迅速
26 论小聪明
27 论友谊
28 论消费
29 论强国之道
30 论养生之道
31 论猜疑
32 论言谈
33 论殖民事业
34 论财富
35 论谶言
36 论野心
37 论宫廷化装舞
38 论天性
39 论习惯
40 论幸运
41 论贷款
42 论青年与老年
43 论美
44 论残疾人
45 论建筑
46 论园艺
47 论谈判
48 论仆侍
49 论律师
50 论读书
51 论党派
52 论礼貌
53 论称赞
54 论虚荣
55 论荣誉
56 论法律
57 论愤怒
58 论变迁
59 论谣言（残篇）
附录：弗兰西斯·培根年谱
……
序言 本书英文版书名《随笔》，拉丁文版书名《道德与政治论文集》。中译本书名译作《人生论》，是根据本书内容，以及作者在本书献辞中所说的：“此书乃鄙人平生著作之中，最为大众所欢迎者，其主题均系关于人性及人生问题之研讨。”本书版本甚多，我这个译本主要根据Reynolds编，Clarcnolon Press的本子，同时参照了其他几种译本译出。弗兰西斯·培根的这本书，虽然篇幅不大，但却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝。这是作者哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义者的价值观念和政治理想。四百年来这本书经久不衰，被译成了世界上的几乎所有文字，一直是世界上公认最受公众欢迎的不朽名著之一。
英姿天纵 宦途坷坎
弗兰西斯·培根（Francis Bacon，1561－1626）是莎士比亚的同时代人（甚至有一种见解，认为莎士比亚的剧作是培根的化名作品）。他是一位政治家，但他的政治事业并不成功。培根之所以名垂青史，主要因为他是一位伟大的哲学家、科学家、思想家。他是近代英国思想史上最重要的代表人物之一，也是近代人类思想史上具有里程碑意义的杰出人物之一。与文艺复兴时代的那些光辉人物一样，培根也具有多方面的才能。
历史上的所谓伟大人物，其实就是开创或建树了一种新传统的人物。伟大的政治家革新了人类的社会制度，而伟大的思想家则革新了人类的价值体系和思维模式。培根正是这样一位人物。
1561年1月22日，培根出生于伦敦一个高级官员的家庭。他的父亲尼古拉·培根是伊丽莎白女王时代的掌玺大臣。培根是父亲第二个妻子的最小儿子。
少年培根英姿天纵，智力超人，所以十二岁时（1573年）便进入剑桥大学“三一学院”（Trinit college）攻读神学、形而上学，同时学习逻辑、数学、天文学，希腊和拉丁文。但大学中教授的大部分学问，却使他在精神上感到窒闷。这位当时不到十六岁的少年，已开始寻求一条革新之路。据同时代人的记载，大学时代的培根已经确信当时的正统学术是一种无益于人类的烦琐哲学，有必要从根本上作出革新，“因为它们对人类的生活和幸福毫无应用价值”。
当时英国思想界正受到文艺复兴以后在欧洲兴起的新文化新思潮的强烈冲击，少年培根极其敏锐地感受到了时代的这一脉搏。正是在这个时候，他已经产生了改造当代学术的抱负。之后他为这一目标进行了毕生的奋斗。
文摘 01 论真理
“真理是什么东西？彼拉多当年玩世不恭地取笑说，他提这个问题是不指望得到答案的。世人们多数心随境变，认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其事。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是因为诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既不像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下会幻现而华丽。对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五彩缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么的渺小、空虚、丑陋，以致连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
曾有先哲责备“诗”，诬之为“魔鬼的迷幻药酒。因为诗不仅出自幻想，而且其中总有着虚幻的成分。但其实诗又怎能比谬误更加诱惑人呢？真正可怕的，还不是那种人人难免的一念之差，而是那种深入习俗盘踞于人心深处的谬误与偏见。
尽管人世腐败，但只要人接触到真理，还是不能不被真理所征服。因为真理既是衡量谬误的尺度，又是衡量自身的尺度。神圣的教义——追求真理而与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
首先是知觉，其次是理智，赐给人类以良知的心智之光。上帝把光明赐予混沌的物质世界，又在安息日以光明照亮了人类的心灵，并且至今他还把神圣的光辉赐予他所恩宠的那些选民。
有一派感性主义哲学在许多方面是肤浅的，但其中一位诗人却由于向往真理而流芳于世。他曾说过：“居高临下遥看颠簸于大海中的航船是愉快的，站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但是没有能比攀登在真理的高峰之上，俯视尘世中的种种谬误与迷障、烟雾和曲折更愉快的了！”——只要作这种俯看者不自傲自满，那么这些话的确说得好极了！是啊，一个人如能在心中充满对人
……
