族群政治

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		族群政治
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基本信息·出版社：中央民族大学出版社
·页码：339 页
·出版日期：2007年10月
·ISBN：7811084430/9787811084436
·条形码：9787811084436
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文

内容简介 《族群政治》讲述了关凯具有远比一般学者更为宽阔深入的国际视野、理论厚度和实际的实践经验。 因此，他积多年的思考和经验，主要从政治学和社会学的理论角度，运用比较研究的方法，以“族群政治”为题撰写本著作，对族群问题的本质进行了十分深入的讨论，使我们更清楚地看到了这个问题的复杂性与结果产生的逻辑过程。其书结合国内外的各种关于民族问题进行的陈述和分析，都与国际学术界相关的各种前沿理论和观点进行了对话，其思路清晰，语言犀利，对各派理论理解准确，分析鞭辟入里。而且他的分析并没有停留于固有的这些理论，还提出了很多个人的见解，给人以启发和更开阔的思索余地。可以看出，作者在族群政治问题上的阐述力图全面完整，这个目标应该说已基本达到，但由于全书篇幅之限制却影响了在一些较重要问题上的进一步深入探讨。 我们希望不久的将来能看到他在这些问题上更进一步的研究成果发表出来。
作者简介 关凯，1969年出生于吉林市，满族。北京大学文学学士（法国语言文学，1990），北京大学法学硕士（社会学，2002），香港科技大学哲学硕士（Mphil，社会科学，2006），中央民族大学博士研究生（人类学，在读）。
1990年7月至2007年5月，在国家民族事务委员会工作，2007年5月至今，任中央民族大学教师。
编辑推荐 《族群政治》由中央民族大学出版社出版。
目录
序言一：探索民族问题的本质
序言二：开拓民族研究的学术视野
序言三：族群政治：政府之本土化与实践之全球化
引言美索不达米亚
第一章 社会科学中的族群研究
什么是“民族”？
民族问题研究的科学基础
对比政治学与社会学
马克思、韦伯和涂尔干
族群研究的基本概念
[专题]西方理论：“陷阱”还是“先进”？

第二章 国家建构与族群性
文明、国家与民族
国家建构
民族－国家中的民族问题
“想象的共同体”
族群认同：自我认同和外部认同
族群关系模式：接受与排斥
[专题]孟加拉的小石城

第三章 族群政治
种族主义与民族主义
公民民族主义
族群民族主义
族群冲突
族群精英与草根社会
公民身份与族群认同
[专题]罗莎·帕克斯

第四章 国家政策与族际关系
民族政策的理论逻辑
国家战略、族群性与公共政策
民族优惠政策
文化与教育政策
民族国家的“外部行动者”
[专题]解读前苏联民族理论政策

第五章 多元文化主义
同化路径的改变
制度的起源与演进
文化多样性与社会公正
非物质文化遗产
文化多元共存与人的发展
多元文化与中国未来
[专题]制度性种族主义

第六章 自治
自治为谁而设？
自治的概念
国际法中的自治
少数人权利
土著人（或译“原住民”）
自决权
自治：地域的还是文化的？
自治的风险
中国的民族区域自治
[专题]伊通满族自治县田野调查笔记

第七章 全球化
全球化浪潮
现代性与认同危机
国际法中的人权
全球化与美国霸权
全球化选择：顺应还是抗拒？
[专题]南斯拉夫，一个历史上的国家

第八章 中国经验
“华夷之辨”与“大一统”
从“羁縻政策”到“改土归流
清朝往事
革命时期的民族动员
1950年代：国家建构的飞跃
民族关系的二元结构
多元一体格局
[专题]大汉族主义与地方民族主义

第九章 社会转型中的民族问题
历史叙述、革命性话语与路径依赖
社会转型与族群政治
重塑价值规范
国家干预的模式
公民社会的角色
构建和谐社会
[专题]中国崛起
结语：在社会科学的视野里发现民族
后记
……
序言 在上个世纪80年代以前，无论在东方还是西方，“民族”是一个被简单化并被轻视和冷淡的概念。不少学者认为随着现代化和经济全球化的深入，民族认同对人类社会的影响正在迅速衰落。在用阶级观念划分人群的社会主义阵营，阶级是超越民族的，民族被认定即将在共产主义社会的建设过程中消亡。勃列日涅夫就曾在苏共24大上宣布，苏联的一百多个民族已经融合成了一个苏维埃民族。在西方也是如此，信奉同化理论的美国主流社会踌躇满志地等待着各少数民族被盎格鲁一撒克逊化，或是美国化，他们也同样认为民族之间的界线正在逐渐消失，民族迟早要消亡。
到了20世纪90年代以后，民族问题却迅速成为各国学者瞩目的焦点。民族、族群、认同等词汇在国际民族学、人类学、社会学和政治学界出现的频率越来越高，有关的研究迅速升温。学术界的这种急剧变化，并不是单纯的学术动态，而是直接源自冷战后国际形势的突变。
历史上，所有的帝国都是建立在对人类多样性否定的基础上。因此，在美苏两大帝国主宰世界的冷战时期，两霸所建立的两大阵营压抑了所有其他人类群体认同的发展。20世纪90年代初苏联和东欧社会主义阵营解体，冷战结束，长期受到压抑的各种民族主义和各种信仰得以释放，其标志是出现了全球性的第三次民族主义浪潮和全球性的宗教复兴运动。
文摘 这种论点缺乏有说服力的证据，但族群政策确是苏联和东欧前社会主义阵营崩溃的决定性因素之一。在这一点上，南斯拉夫倒可能是一个例外，因为它长期不在这个阵营之中。事实上，社会主义遭到挫折的更为显著的决定性因素是来自西方的压力和诱骗与无法达到目标的内部政策之间的互动。有更多的证据表明：尽管族群意识和族群政治一直在几乎所有的社会主义国家存在，但对于超族群意识和效忠国家意识的有预见的建构却取得了显著的进展——即使在南斯拉夫，在它被冷战结束后螺旋式的族群动员撕裂之前，它的政策也有这样的效果。
当自由主义国家和社会主义国家都可能低估了族群政治的耐久力时，关于族群政治的研究，只有很少的文献能走得比描述性文字更远些。这不仅是因为缺少理论，也因为对于族群政治值得不值得研究的怀疑。第二次世界大战造成的后果为族群政治研究提供了意外的推动力。在欧洲和亚洲发生的种族灭绝和其他反人类罪行以及反殖民主义和反种族主义运动的兴起，引发了对族群问题的普遍关注，人们迫切需要理解族群问题如何影响了国家与国际政治。在发达国家，直到1970年代关于族群政治的研究才开始结出硕果，并且直到1990年代才开始被广泛地理论化。几乎与此同时，相关的研究在亚洲、非洲和拉丁美洲的许多地区出现，来自这些地区的学者在族群政治的经验和理论研究上都扮演了重要的角色。
对于中国来说，族群政治或许可以说是一个相当晚近的概念。中国学者在这个‘‘非常敏感”的领域提供了许多重要的经验研究文献，尽管这些学者通常转述西方的理论，而不是直接对理论作出贡献。然而，关凯这本著作的出版也许可以被视为一种转变的标志，在继续强调“中国特色”唯一性的同时，这可能成为族群政治理论本土化的一个起点。
后记 这本书是在两年半的时间里断断续续地写成的。
人生注定有许多任务，需要一件一件去完成。而只有在每次“完成”之后，才会更真切地看到缺憾的一面。如这样一本书，直到自己做最后一遍修改的时候，仍然察觉到太多的疏漏和粗浅。但修改的过程受到此刻功力与精力的约束，只好以无奈释然的心态处之——因力有不逮而无奈，因诚实而释然。
恪守诚实，对于学人来说，本是最基本的要求，但有时也会成为一种心照不宣的奢侈。无论如何，对于任何人来说，无论你做什么，诚实或多或少都可以弥补一些浅薄的缺陷，深刻却无法掩盖本质上的虚伪。
本书的写作，对我而言，与其说是在从事一项研究，不如说是在学习。正如此刻我在中央民族大学的双重身份一样——既是学生，也是教师。我的学位教育历时弥久，断断续续，研究方向虽一直锁定民族，学科专业却时有调整。幸运的是，在民族研究上，我的职业一直为我提供了诸多的方便条件。当我们研究一个问题的时候，我们会不自觉地把自己的人生经验投射进来。正如我在这项研究中所感受到的那样，理论理解与个人经验是分不开的。
我在不同学习阶段的三位研究生导师（同时他们也是这本著作最初的读者和批评者）——中央民族大学杨圣敏教授、北京大学马戎教授、香港科技大学沙伯力（Barry Sautman）教授分别为本书拨冗作序，令我深感荣幸。

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