基本信息·出版社：人民出版社 ·页码：648 页 ·出版日期：1995年10月 ·ISBN：7010007527 ·条形码：9787010007526 ·版本：第6版 ·装帧：精装 ·开本 ...
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林则徐传 增订本 |
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林则徐传 增订本 |
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基本信息·出版社：人民出版社
·页码：648 页
·出版日期：1995年10月
·ISBN：7010007527
·条形码：9787010007526
·版本：第6版
·装帧：精装
·开本：32开
内容简介 书摘*处为左右结构左边为“木”右边为“昂”。
作者简介 杨国桢，江苏无锡人，历任中国科学院物理研究所副研究员、研究员、室主任、所长、博士生导师，国家超导专家委员会第二首席专家，国家超导联合研究开发中心主任，中国物理学会秘书长，纯粹与应用物理国际联盟量子电子学专业委员会委员，《中国科学》、《物理学报》、《科学通报》等杂志编委。在高温超导、光学物理研究等方面做出突出贡献，获得三项国家级奖和四项部委级奖。1988年被授以国家级有突出贡献的中青年专家称号。有论文60余篇。
媒体推荐 自序
林则徐(一七八五——一八五○年)，字元抚，又字少穆，石麟，晚号竣村老人、竣村退叟，是鸦片战争时期我国杰出的政治家和民族英雄。他领导的禁烟抗英斗争和探求西方知识的努力，在近代历史上起了先驱者的作用，留下积极的影响。因此，写一本比较详备的林则徐传，对他一生的思想活动和功过作出科学的评述，对于了解昨天的中国，汲取历史的经验教训，还是很有意义的。一九六零年，我不揣微力，有心探求，开始涉猎有关的史籍，访查林氏遗稿。在此基础上，我于一九六六年前写出了一束传记草稿。一九七七年冬至一九七八年夏，又在进一步搜集整理史料的过程中，重新改写了一遍。一九七九年夏，在北京作了修订。虽然经过几次改动，但这部稿子还是极不成熟的，我愿借这次出版的机会，向中外同好者求教，并期望通过学术交流和讨论，修正错误，提高书稿的质量。
林则徐的一生，有三分之二的时间是在官场上度过的。他是当时地主阶级改革派中不可多得的实干家，他的对于后人起过影响的进步思想，都是在政治实践中形成和体现出来的。根据这个特点，本书以林则徐的政治活动为主线，以在历史上的突出贡献为重点，分为十五章。至于他的思想、性格、爱好、家庭生活以及诗歌创作等方面的成就，则分散在有关章节，略加阐述。
林则徐的学术性著述极少，但他处理政事的文稿、译稿、札记以及诗文、书信，却是大量的，以前也缺乏系统的搜集整理。除中华书局整理印行的《林则徐集》奏稿、公牍、日记外，仅散藏的书信，就有一千封左右。本书有选择地利用了这些原始资料中的一小部分，有的是比较真实地透露林则徐的思想，具有历史价值，有的可以更正历史著作中的某些错误。对于后者，一般只作正面的叙述，个别比较重要的，在文中或注中作了简略的辨正。本书所有的年代、月日，都经查对历表，改用公历，但在注中保留旧历，以利查考换算中可能出现的疏忽和错误。
在搜集史料和写作的过程中，承蒙厦门大学历史系领导和师友们的激励，林氏后裔和各地史学界朋友、文物图书保管机关、中华书局和人民出版社编辑同志的大力帮助，在此表示衷心的感谢。
今年六月，正值广东抗英战争爆发一百四十周年。十一月二十二日，又是林则徐逝世一百三十周年。谨以此书，作为对中华民族反帝斗争的先驱者们的一个纪念。
编辑推荐 本书是一本非常详细的关于林则徐的传记，作者对林则徐的思想活动和功过是非做出了非常客观的评述，这对于了解昨天的中国，汲取历史的经验教训，具有非常重要的意义。
目录 图 片
自 序
修订感言
第 一 章 青少年时代
第 二 章 京师七年
第 三 章 “林青天”
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文摘 书摘
大概是因为林则徐位列清朝名宦的缘故，时人有意隐讳他的家世，牵强附会地把他家和赫赫有名的“闽中甲族”——福州东林联系起来，说他“家传五尚书”，是簪缨世胄、封建官僚贵族后裔。最早为林则徐写传的金安清，也煞有其事地渲染说：“林氏自唐后即为闽中甲族，前明科第尤盛，史称其三世五尚书，皆以清德著”。
“三世五尚书”，指明成化至万历间的林瀚一门。林则徐青少年时代在一本读书札记上写道：
“瀚为南兵尚，[子]庭机为南礼尚。庭机子燫，字贞恒，礼部尚书；燫弟烃，南京工部尚书。瀚次子庭*，先为南工尚，所谓三代五尚书是也”。
“三世五尚书”世居闽县濂浦。据《濂江林氏族谱》《天顺壬午修谱序》称：“稽我远祖，五代间自固始入闽，卜居斯乡”，比九牧林氏的远祖入闽时间晚了六百多年。这与远在福清县杞店乡的林氏，世系毫不相干。林则徐把他们看作先贤，并没有当成自己的先世。封建官僚及史家硬把这两者联系起来，无非是在宣扬“世宦家族出良裔”，仿佛林则徐这一历史人物的出现，是他先辈积累的“清德”庇荫了的。这种荒唐的史笔，给后人研究这段历史蒙上一层唯
心主义的迷雾。影响所及，近现代的一些学者，也误认他是封建官僚地主家庭出身，至今还有人不加考察，沿用这种说法。
此外，说林则徐出生于破落的中小地主家庭，也是不恰当的。因为林家的破落是在则徐祖父手上，而且即使在那个时候，也已经不是纯粹靠地租剥削的中小地主了。林正澄落魄中州，是一个穷教读先生。在他晚年，则徐的伯父和父亲也是教读为业，他们都没有直接经营土地。林正澄死后，家庭经济已经完全和土地切断了联系。尽管林宾日思想上信守孔孟之道，和地主阶级有着千丝万缕的关系，经济上拿着封建国家剥削收入的余羹——廪生的固定津贴，但实际上已是“自食其力”，主要靠脑力劳动和部分靠体力劳动为生的自由职业者了。这个家庭，“半饥半寒”，和劳动人民的生活状况有某些相近之处，但“累传皆儒业”，它的毛依然是附在地主阶级的皮上，为地主阶级政权选拔人才服务。说它是一个下层封建知识分子家庭，比较符合事实。
在封建社会的历史条件下，摆在下层封建知识分子面前的出路，无非是两条：要么“学优登仕”，从科举正途挤进封建官僚的行列；要么失意落魄，直至沉落为劳动人民。林则徐出世时，林宾日正走在前程迷茫的路口。不言而喻，林宾日艳羡的是前者。他在科举入仕的道路上苦心奋斗，耗尽了精力，朝
……
