世界消失的民族
基本信息·出版社：山东画报出版社 ·页码：301 页 ·出版日期：2009年09月 ·ISBN：7807137959 ·条形码：9787807137955 ·版本：第1版 ·装帧：平装 · ...
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基本信息·出版社：山东画报出版社
·页码：301 页
·出版日期：2009年09月
·ISBN：7807137959
·条形码：9787807137955
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
内容简介 《世界消失的民族》内容简介：两河流域的苏美尔人和阿卡德人、小亚细亚半岛的赫梯人和伊朗高原的埃兰人、北非的古埃及人、欧洲的古希腊人和古罗马人以及中美洲的玛雅人等，这些曾经盛极一时的伟大民族如今已经湮没在浩瀚的历史长河中，它们创造的辉煌文明而今只剩下残垣断壁与沉默的雕塑、壁画和泥版。然而，世界历史的沧海桑田和人类民族的兴衰变化，始终是一个令人欲罢不能的话题，在当今全球一体化的大趋势下，民族与文化的融合问题，更具历史意义和现实意义。《世界消失的民族》力图在国内外最新研究成果与考古发现的基础上，追忆那些业已消失民族远去的背影，梳理民族消亡与新生的历史脉络，重现世界古代文明曾经的辉煌与神奇。视野开阔，内容广博，图片丰富，信息量大，是一本集知识性、趣味性、可读性于一身的世界文明史普及读本。
编辑推荐 《世界消失的民族》：南方塞姆文明和北方印欧文明的历史盛衰
古代两河流域消亡的民族
古代伊朗和小亚细亚半岛消亡的民族和文明
消亡的北非古埃及塞姆一含语民族
消亡的古希腊人
从狼孩建邦到世界帝国的瓦解
中美洲灭亡的玛雅人及其文明
苏美尔人
阿卡德人
赫梯人
埃兰人
古埃及人
古希腊人和古罗马人
玛雅人
目录 前言南方塞姆文明和北方印欧文明的历史盛衰
第一章 古代两河流域消失的民族
西方考古发掘和楔形文字的破译
古代两河流域的环境
苏美尔和阿卡德语文学作品
自然神崇拜宗教信仰
法律和立法理念
科学和艺术遗产
2500年的历史：从苏美尔城邦兴起到巴比伦帝国消亡
塞姆人的伊辛、拉尔萨和古巴比伦王朝的汉穆腊比一统天下
从阿淑尔城邦到亚述帝国
新巴比伦——两河流域最后的帝国
第二章 古代伊朗和小亚细亚半岛消亡的民族和文明
古代波斯文明的历史记载和近东楔形文字的破译
两河流域文明的孪生兄弟——埃兰文明
米底帝国和古波斯帝国
赫梯文明的发现和文字的破译
消亡的赫梯国家和人民的历史
第三章 消亡的北非古埃及塞姆——含语民族
金字塔时代的辉煌
中王国时期的发展
新王国和后期埃及
第四章 消亡的古希腊人
史前时代
古风时代
古典时代
地中海世界希腊化时代
第五章 从狼孩建邦到世界帝国的瓦解
平民和贵族的斗争与合作建立了罗马共和国
统一意大利半岛
称霸西部地中海
征服东地中海世界
共和国向帝国的过渡
罗马帝国的辉煌和瓦解
罗马的文化遗产
第六章 中美洲灭亡的玛雅人及其文明
玛雅人的社会政治演变
玛雅人的农业
玛雅人的手工业
玛雅人的贸易、运输和货币
玛雅语言文字、宗教、宇宙观和艺术
……
序言 世纪之交，美国为首的西方阵营和伊斯兰世界的极端派政权发生了三次大冲突。先有1990年的美国和伊拉克的海湾战争，后有2001年9月11日伊斯兰恐怖分子袭击美国后的美英进攻阿富汗。前两次战争中，由于国际主流和多数伊斯兰国家都站在美国一方，西方阵营的胜利在意料之中。2003年美英和伊拉克之间的战争，虽然在道义上美英不占上风，但由于双方力量的悬殊，联军也以极小的伤亡为代价获得了胜利。然而，许多穆斯林民众并不赞成美国对阿富汗塔利班和萨达姆。侯赛因政权的武力进攻，一些组织和个人甚至提出“圣战”抗美的口号。除了国际政治和经济的原因外，以宗教为代表的意识形态的巨大差别也是交战双方相互仇恨的一个重要原因。从世界历史发展的宏观高度看这三场战争，我们可以说它们是亚洲伊斯兰文明和欧洲基督教文明长期冲突和交融的历史的延续。目前，许多世界史学者都赞同不同文明相互作用是世界文明史发展的主线和动力的观点。由于地理、历史、种族、语言和文字的差别，欧洲、亚洲和非洲旧大陆可分为三大文明区域，回顾世界文明史，我们发现：东方的中华文明长期处于独立发展状态，北方的欧洲文明和南方的西亚北非塞姆文明长期处于冲突和交融的状态。在欧洲南方的近东地区，塞姆语系的阿拉伯人开创的中世纪和现代伊斯兰文明是古代西亚北非的塞姆语的亚述、巴比伦文明和塞姆一含语的埃及文明的继续，按语言和地域分划，我们可以把它们统称为南方的塞姆语系文明阵营。
文摘 插图：
第一章 古代两河流域消失的民族
起源于今伊拉克南部的两河流域文明和中国、埃及可称古代世界最早兴起的三大文明。从新石器时代起，幼发拉底和底格里斯两条大河哺育了这一地区许多农业村落。约公元前3000年，从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人开始利用河水灌溉农田，并在生产中发明了世界上最早的文字——楔形文字，从而创造出一批人类最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。在苏美尔人的影响下，两河流域本地的说塞姆语的阿卡德人加入了文明历史的舞台，并先后和苏美尔人并肩建立了阿卡德和乌尔第三王朝两个帝国。随后，苏美尔人消融于塞姆人之中。塞姆语的汉穆腊比王朝把位于两河之间最窄处的巴比伦城变为两河流域南方的中心，发展成为巴比伦帝国；而沙姆西阿达德把底格里斯河岸边的阿淑尔城发展成为两河流域北部的中心，建立亚述帝国。两河流域文明因此以巴比伦-亚述楔形文字文明（现代人文学科亚述学由此得名）而闻名于世。
西方考古发掘和楔形文字的破译
两河流域文明和我们中华民族的古老文明最大的不同就是它是一个“死了”的文明。就是说在近现代考古发掘发现这一文明之前，当地的伊斯兰文明的居住者（阿拉伯人）由于不是两河流域文明的直接继承者，并不知道这一伟大文明。他们只能把偶尔发现的古代碑铭文字当作神奇物品。当时的世界从《旧约圣经》和几位古典作家的书中听到过很少的关于巴比伦和亚述的记载，其中许多是神奇的传说，真伪难分。公元前5世纪的“历史之父”希罗多德是现在所知的第一位提到两河流域古代城市和传说的古典作家，他对巴比伦的记载是不太准确的。在他之后的色诺芬于公元前401年率领万余希腊雇佣军经过尼尼微废墟时已不知道这曾是亚述帝国的首都。400年后，斯特里波提到巴比伦城已完全废弃。公元299年，罗马皇帝塞维鲁从帕提亚手中夺取了两河流域，见到了巴比伦的废墟。此时，两河流域文明的灵魂——“楔形文字”在近东地区已经完全被希腊文和阿拉美亚字母文字所代替，世上已无人能读写了。古代两河流域城市的街道由于置放废物每年逐渐升高，因此房屋的地面在重建时也用土垫高夯实。当一个城市由于战争或其他灾害被摧毁后，泥沙不久就积满了残垣。当一批新居民来到废墟重建城市时，他们将残留的泥墙和废弃物一齐夯平，在其上重建新房，于是城市的地面又提高很多。这样的过程反复经历了百年或千年，到这些城市最终被废弃时，已高出周
……
