宋理宗研究

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		宋理宗研究
		宋理宗研究

基本信息·出版社：人民出版社
·页码：286 页
·出版日期：2008年10月
·ISBN：7010071748/9787010071749
·条形码：9787010071749
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：南宋史研究丛书

内容简介 《宋理宗研究》包括皇室远族 继嗣登位、受制史相 渊默十年、亲掌帝政 更化图治、昏庸怠政 嗜欲享乐、宋理宗与理学等六章内容。
作者简介 张金岭，1965年生，河南省方城县人。1992入四川大学历史文化学院攻读硕士学位，师从罗世烈先生研修先泰史。1995年在同系攻读博十学位，师从胡曦先生研究宋史。1999-2001年于四川大学中国语言文学博士后流动站从事研究工作，师从项楚先生研究唐宋文献。2001年破格晋升教授，硕士生导师。现为河南财经学院旅游系教授，旅游与文化产业研究所所长，河南经济研究中心研究员，杭州市社会科学院兼职研究员，黄河文化研究会常务理事。专著有《晚宋时期财政危机研究》、《道家管理》、《<列仙传）注译》，主编《历史旅游文化论集》、《管理智囊丛书》，参编《中国文化》等著作和教材五部，发表学术论文八十余篇。主要研究方向：中国文化史、经济史、旅游文化。
目录
浙江文化研究工程成果文库总序
以杭州（临安）为例还原一个真实的南宋（代序）
序言
前言

第一章 皇室远族继嗣登位
第一节 皇室远族被选人宫
第二节 继嗣登位
第三节 湖州之变

第二章 受制史相渊默十年
第一节 委政史弥远
第二节 齐鲁失控
第三节 联蒙灭金
第四节 韬晦中的隐计

第三章 亲掌帝政更化图治
第一节 “端平更化”
第二节 淳祐再变革
第三节 析“小元祐”

第四章 昏庸怠政嗜欲享乐
第一节 纵容奸佞弄权擅政
第二节 贾似道专权
第三节 立低能儿为皇嗣
第四节 沉溺享乐

第五章 宋理宗与理学
第一节 以儒为主，释道并用
第二节 推崇理学
第三节 理宗与理学家
第四节 理宗推崇理学的深远影响

第六章 理宗身后陵毁尸解
第一节 永穆陵被掘
第二节 明初魂兮归来
结语对宋理宗的历史评价
附录宋理宗年谱
后记
编后语
……
序言 有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。
在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。
中国文化的博大精深，来源于其内部生成的多姿多彩；中国文化的历久弥新，取决于其变迁过程中各种元素、层次、类型在内容和结构上通过碰撞、解构、融合而产生的革故鼎新的强大动力。
中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨，渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。
文摘 二、人才凋丧
理宗统治后期，出现了人才凋丧的不良局面。这个问题的形成有其产生的社会温床，而且作为一种严重的政治问题，它的形成也是冰冻三尺，非一日之寒，是一个历史时期的“积弊”。造成这种局面的原因主要有三个，一是皇帝昏庸；二是权奸擅政；三是后宫乱政。
1．皇帝昏庸。亲小人，远贤臣
人才凋丧是晚宋昏庸之君、擅权之相、骄横宦官和后宫三股势力黑暗统治带来的恶果。在晚宋七十五年间，大部分时间内是幼弱之君或庸君、权相（奸相）的腐朽统治，除了理宗“端平一淳祐更化”二十年间政治有所起色以外，其余时期皆是令人窒息的政治局面。这种政风对士风有着持久的、深刻的、恶劣的影响。
王夫之指出，“自光宗以后，君皆昏痿，委国于权奸。”①的确，南宋自中兴明主孝宗内禅，皇权的继承问题开始出现不正常现象。后继的几位皇帝大都表现柔懦，这是晚宋政治危机的一个重要根源。孝宗曾与理学名臣张拭讨论执政者的刚柔问题，张栻的话可谓切中要害。孝宗说：“刚患不中，奈何？”张拭对日：“人贵夫刚，刚或不中，犹胜于柔懦。”②晚宋之君缺乏的正是刚明之精神。孝宗的继承人光宗因身体原因和精神不健全而无法有效行政，而且对孝宗不能行孝。从道德方面来看，光宗是一个有人格缺陷的君主，实在没有作人主的资格。在太后和朝臣的逼迫下，光宗不得不又禅位于宁宗。王夫之准确地看出：“光宗虽云内禅，其实废也。宁宗背其生父，正其不孝之罪；而急夺其位，且以扶立者为大勋劳而报之，天理民彝，其尚有毫发之存乎？宁宗以是感侂胄而重任之，加以不赀之荣宠。人知光宗之不孝，而不知宁宗之不孝，尤倍于光宗。”③可知冠冕堂皇的“内禅”实际上是最高权力的无情抢夺，宁宗皇帝的无耻嘴脸暴露无遗。
后记 本书是我师从胡昭曦先生学习、研究宋史取得的一个成果。从师问学转瞬已过十有二年。胡老师指导我主要研究晚宋史，我的博士学位论文《晚宋时期财政危机研究》于2001年由四川大学出版社出版，其中就有不少内容涉及宋理宗。1999年至2001年，我进入四川大学中国语言文学博士后工作站做博士后研究，在项楚先生指导下，从事宋代文献研究，主要还是从事晚宋史研究。这两个阶段的学习使我对宋理宗这个历史人物有了比较深入的了解。
毕业后，生活工作环境的变动使我对宋史的研究工作断断续续地进行，但胡昭曦先生一直在勉励我坚持对晚宋史的研究。《宋理宗研究》，正是胡昭曦先生鼓励我承担的一个课题。在写作过程中，我吸收了胡老师及我的师兄们对晚宋史、宋理宗的研究成果，得到他的具体指导和帮助。这本书凝结着胡昭曦先生的许多心血和智慧，实在难以用语言表达。谨致深深谢忱!在写作中，我认真研读前人研究成果，广泛借鉴和求教，甘当一“书虫”，如痴如醉沉迷于书卷中，咀嚼了大量古籍今著，不断扩大史料搜索范围，搜集到了不少有价值的新资料，时有收获的快乐。本书反映了我在史料扩充上做出的一番努力。由于掌握了一些新资料，使我对理宗时代的历史有了比此前更深入、更具体的认识，对有些史事进行了较为详细的考证，对于理宗之世的社会状况和时代精神有了更多的认识与感悟，所以在本书中我也时而大胆地提出一些论断，也许并不一定正确。

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