当代民族主义与边疆安全

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		当代民族主义与边疆安全
		当代民族主义与边疆安全

基本信息·出版社：民族出版社
·页码：329 页
·出版日期：2009年03月
·ISBN：9787105099566
·条形码：9787105099566
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文

内容简介 《当代民族主义与边疆安全》从服务于武警边防部队保卫边疆安全的需要出发，通过阐述民族问题导致的当代民族主义对边疆乃至国家安全影响，为武警边防部队如何在各少数民族聚居的边疆地区服务于和谐边疆建设提供基本思路。
编辑推荐 《当代民族主义与边疆安全》由民族出版社出版。
目录
前言
第一章 民族与民族国家问题
第一节 民族的产生与民族问题
一、民族的含义
二、民族的特征
三、民族问题及其基本特征
第二节 民族与国家的成长
一、关于国家形成渠道的论争
二、东西方国家发展的学说
三、早期国家成长中的民族斗争
第三节 民族与民族国家的关系
一、成长中的民族与民族国家
二、国家认同主导下的民族关系
三、民族认同影响下的国家安全

第二章 当代民族主义及其破坏性
第一节 当代民族主义问题
一、民族主义的产生与特征
二、民族主义的内容与形式
三、民族主义是一把双刃剑
第二节 当代民族主义的影响
一、民族主义影响下的全球民族关系
二、民族主义影响下的危机处控机制
三、民族主义影响下的当代民族理论
四、当代民族主义的发展趋势
第三节 当代民族主义与国家危机处控困境
一、发展中国家的危机处控困境
二、发达国家的危机处控困境
三、社会主义国家的危机处控困境
四、危机处控面临困境的民族理论误导因素
五、缓解危机处控困境的民族主义思考

第三章 多民族国家的民族理论与实践
第一节 多民族国家的民族理论
一、1648年前的民族理论
二、资本主义国家的民族理论
三、社会主义国家的民族理论
第二节 多民族国家的民族政策
一、1648年前的民族政策
二、资本主义国家的民族政策
三、社会主义国家的民族政策
第三节 多民族国家的民族关系
一、1648年前的民族关系
二、资本主义国家的民族关系
三、社会主义国家的民族关系

第四章 中国的民族理论与实践
第一节 古代中国的民族理论与实践
一、古代中国的民族理论
二、古代中国的民族政策
三、古代中国的民族关系
第二节 近代中国的民族理论与实践
一、近代中国的民族理论
二、近代中国的民族政策
三、近代中国的民族关系
第三节 新中国成立以来的民族理论与实践
一、新中国成立以来的民族理论
二、新中国成立以来的民族政策
三、新中国成立以来的民族关系
第四节 中外民族理论与实践的比较
一、民族形成传统上
二、民族认同模式上
三、民族经济发展上
四、民族合力整合上

第五章 边疆安全与和谐边疆建设
第一节 边疆安全与和谐边疆建设的任务
一、规划边疆安全与和谐边疆建设的蓝图
二、认知边疆民族地区经济问题的政治性
三、实施优质深层次的西部大开发战略
四、严格监管边境贸易的发展
五、妥善处理“东突”、“藏独”问题
六、透视中国的民族主义
第二节 边疆安全与和谐边疆建设的现状
一、我国边疆民族的分布状况
二、边疆民族地区的发展滞后
三、边疆民族地区的社会问题
四、边疆民族地区的安全隐患
第三节 边疆地区群体性事件的预处
一、边疆地区群体性事件的现状
二、边疆地区群体性事件的特点
三、边疆地区群体性事件的预防
四、边疆地区群体性事件的处置
第四节 公安边防部队与边疆安全局面的缔造
一、“兴边富民”树立繁荣边疆的责任感
二、“执法为民”造就边疆和谐稳定局面
三、“三访四见”缔造和谐边疆警民关系
四、“爱民固边”打造边疆安全钢铁长城

第六章 影响边疆安全的“非民族主义”因素
第一节 海外华人与边疆安全问题
一、海外华人的成长历程
二、海外华人与国家经济建设
三、海外华人的中华民族情结
四、海外华人与边疆安全环境
第二节 祖国统一大业与边疆安全问题
一、台湾处于重要的地缘战略位置
二、台湾问题影响东部海疆与国防安全
三、台湾同胞是中华民族的重要组成部分
四、解决台湾问题的中华“族体意识”因素
参考文献
后记
……
序言 中华文明发展的历程雄辩地证明，幅员辽阔、历史悠久的统一多民族的中国和人口众多、多元一体的中华民族，是经过一个漫长而曲折的发展过程后定型的，这是前辈为我们留下来的两大历史遗产，也是不同于世界上任何一个国家的特殊国情。
现存文献和近世考古资料证明，中国原始社会大致经历了200万年以上，自原始社会后期开始，相对优越的自然条件和相应的社会条件相结合，在今天的黄河至长江中下游一带，逐渐形成发展为较具优势的中心地区（历史上称为中原地区）。同时，在这个中心区域或者叫中原地区率先产生政权，建立夏朝。夏朝的建立标志着中国国家及其疆域的形成和中央政府行使其疆域主权的开始。夏朝及其后代人主中原的民族既有华夏族也有所谓的“夷狄”，既有汉族也有其他少数民族。同样，在中原王朝周边地区建立的政权或王朝，既有“夷狄”或少数民族，也有华夏族或者汉族。令人振奋的是，在中华民族形成及我国大一统多民族统一国家疆域奠定的过程中，无论华夏族或汉族、“夷狄”或少数民族建立的政权或王朝，都责无旁贷地致力于行使其所辖的疆域或领土主权。边疆地区也是全国疆域的一个重要组成部分。在整个中华民族国家疆域发展的过程中，中原地区与边疆地区的发展相维相制，尤其是周边政权对中原王朝政权正统地位的承认和仰望，周边各民族对共同先祖的认同，构成多民族统一疆域最终奠定的凝聚力和推动力。
文摘 第一章民族与民族国家问题
“民族”就其存在的历史而言，甚至是一个比“国家”更为悠久的概念，从研究的角度看，它是一个有广义和狭义之分的概念。广义上的民族主要指定居在特定国家、特定地区或者有明显的共同性的民族集团，比如中华民族、美利坚民族、法兰西民族等；而狭义的民族则主要指民族这种共同体产生以后，各个历史阶段中存在或者曾经存在过的具有一些根本内在共同性的人的共同体。自国家产生以来，不同的民族生活在共同政府管理的政治区域中，就容易产生民族之间的矛盾、冲突等问题，诸如此类的问题如果不能及时得到有效解决，就有可能激化民族矛盾，造成国内各人口相对较少的民族把对国家的爱国主义（即国家认同）转化为对本民族自身的狭隘民族认同，这种民族认同是地方民族主义形成的先声，是鼓吹分裂当代主权国家的重要思想根源。因此，探讨当代民族主义对国家边疆安全的影响，并针对性地提出解决策略，是非传统安全时代事关国民经济和社会发展的重大现实课题。而要分析解决诸如此类的问题，首先必须从民族与民族主义的关系及影响谈起。
在当代西方人看来，民族和民族主义问题之所以有重要的研究价值，关键在于它们自近代以来日益表现出来的政治性，这一点可以从他们对“民族”的定义上看到：“民族是这样的一个人类群体，他们在文化和政治上的相互认同达到很高的程度，直至希望独立和实现政治自主。”①按照这种观点，民族，尤其是民族国家大行其是以来，其最重要的属性之一就是政治性，以及它所隐含的政治实体性。正是在这个意义上，西方国家的很多学者以及政客，只要看见民族（Nation）一词，只要看见某个主权国家把某个人们的共同体称为“Nation”，就认为这个民族是一个政治共同体，就认为这个Nation所在国家的中央政府承认他有资格取得独立，有脱离原有国家实体建立自己国家的权利，而且国家也给予他这样的自决权，国际社会也应该承认他具备这样的资格。也许是基于此，当前我国有的学者为在民族学研究领域与国际接轨，开始把Nation一词译为“国族”，这大概就是中国当代某些社会学和民族学研究者要把中国的56个民族称为“族群”（Ethnic Group，在西方学者看来，族群没有取得政治独立的可能，也不具备独立主权实体的性质）的根本原因。②在正常情况下，一个多民族国家中的人口相对较少的民族如果想脱离人口多的民族而独立，他就必须让本民族的所有个体团结一致，形成忠于本民族的高度政治认同——如果这个民族已经建立了自己
……
后记 20世纪80年代末期以来，愈演愈烈且具有破坏性的第三次民族主义浪潮席卷全球，各地都不同程度地出现了民族分离或者民族分裂主义趋势，这成为当代多民族国家安全，尤其是多民族国家边疆安全的重大隐患，是导致苏联、南斯拉夫以及捷克斯洛伐克等国分裂的重要原因之一，引起各国政府的高度关注。之后，民族主义成为当前学术界和理论界研究的重点问题，据不完全统计，仅2000年以来，国内研究民族主义的文章就达到近20。0篇。与此同时，“藏独”势力以及“东突”恐怖主义势力，也在西方反华势力的大力支持下企图把西藏和新疆从祖国分裂出去，对中国的国家安全和边疆稳定造成严重隐患，也给公安边防部队的日常工作造成严峻挑战。这一系列问题不仅引起党和国家的高度重视，同时是学术界研究的热门、敏感问题。
进入全球化时代，随着中国综合国力的增强、各种版本的“中国威胁”论的出现，形形色色的“憎华”、“仇华”乃至“反华”言论的流行，中华民族应该怎么办呢？当此之时，中国的确需要一种富于理性爱国主义的民族主义来回应这种西方某些反华势力丧失理性的“狂轰滥炸”！如果没有任何形式的“民族主义”反应，那在外界看来，作为中华人民共和国构成要素之一的中华民族就是一盘散沙，我们的国家乃至中华民族就很可能会被国际社会视为19世纪中晚期的“中华帝国”！果真如此，中国的大国形象必然荡然无存！

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