基本信息·出版社：东方出版中心 ·页码：307 页 ·出版日期：2006年01月 ·ISBN：7801864352 ·条形码：9787801864352 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ·开 ...
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云雨:性张力下的中国人 |
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云雨:性张力下的中国人 |
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基本信息·出版社：东方出版中心
·页码：307 页
·出版日期：2006年01月
·ISBN：7801864352
·条形码：9787801864352
·版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16开 Pages Per Sheet
内容简介 与古人相比，我们今天在性问题上所面对面的局面，所感到的困惑，甚至所见到的表现等等。实际上没有太大的不同。
在中国传统文化中对于性问题，长期存在着看起来是对立的两极，一极是重生值，重子嗣，多妻和重人欲的，员一极则是礼教，在宋代以后它成为在理论上必须严格遵守的社会规范，而且越来越带上明显的禁欲色彩。在上述两极的同时作用下，就产生了性张力。性张力问题说到底就是社会在性方面如何进行制约，平衡的问题。
性问题是一个所有社会都共同面临的问题，本书不仅仅将关注焦点集中在古代中国人身上：同时也扩展、联系到现世的中国社会的种种性现象，从“性张力”这一角度重新审视中国人的性生活。
作者简介 江晓原，1955年生于上海。上海交通大学教授、博士生导师。科学史系主任，人文学院院长。中国科学技术史学会副理事长，上海性教育协会副会长。“科学·历史·文化”网站(http://www.shc2000.com)主持人。
已在海内外出版专著、译著、文集等约30种，发表学术论文1O0余篇，还撰写了大量随笔、书评和杂文，并在京沪多家报刊杂志开设有个人专栏。较重要的著作有：《天学真原》(专著)、《天学外史》(专著)、《回天——武王伐纣与天文历史年代学》(专著)、《性张力下的中国人》(专著)、《历史上的星占学》(专著)、《中国人的性神秘》(专著)、《性感：一种文化解释》(专著)、《剑桥插图天文学史》(译著)、《中华科学文明史》(译著)、《江晓原自选集》(学术论文集)、《天文西学东渐集》(学术论文集)、《东边日出西边雨》(文集)、《走来走去》(文集)、《年年岁岁一床书》(书评集)、《交界上的对话》(文集)、《小楼一夜听春雨》(文集)。
媒体推荐 书评
在这一出以千百年计的长剧中，人物衣冠固屡异于昔时，基本剧情却大体上依旧。
编辑推荐 性爱是个有些特别的话题，尤其在中国这样的国度里，好象尤其显得神秘，其实，性爱正如一位作家所言，美丽的性是阳光下的火炬。谈性其实也没啥不光彩的，只要把握分寸，还是很值得一谈的。这里就有一本很不错的书，“中国性史三部曲”中的一部，是分析传统性文化和性文学的作品，是一部力图在研究方法上有所突破的性文化研究专著，涉及内容非常丰富，同时作者也提出了不少与众不同的新见解，让该书读起来令人耳目一新。
目录 新版前言／1
自 序／l
第一章 性张力：一个新概念的提出与试用
(一)从奇文奇事《河间传》说起 ／5
(二)礼教、色情文艺和娼妓的同步兴盛 ／5
(三)“性压抑”理论及其困难 ／5
……
文摘 书摘
(一)从奇文奇事《河问传》说起
《柳河东集·外集》卷上有《河间传》，叙述一个极为奇特的故事。开
首云：
河间，淫妇人也。不欲言其姓，故以邑称。始，妇人居戚里，有贤操。
自未嫁，固已恶群戚之乱龙，羞与为类，独深居为剪制缕结。既嫁，不及其
舅，独养姑。谨甚，未尝言门外事。又礼敬夫宾友之相与为肺腑者。其族类
丑行者谋日：若河间何？其甚者日：必坏之！
这些人花了一年多时间，做了各种努力，终于将河间引入圈套之中，使
她的道德防线溃于一旦：
俄而又引至食所，空无帷幕，廊庑廓然，河间乃肯入。先壁群恶少于北
牖下，降帘，使女子为秦声，倨坐观之。有顷，壁者出宿选貌美阴大者主河
间，乃便抱持河问，河问号且泣，婢夹持之，或谕以利，或骂且笑之。
这时微妙的变化发生了：
河间窃顾视持己者，甚美；左右为不善者已更得适意，鼻息咈然。意不
能无动，力稍纵，主者幸一遂焉。因拥致之房，河问收泣甚适，自庆未始得
也。……旦暮，驾车相戒归，河间日：吾不归矣，必与是人俱死。群戚反大
闷，不得已，俱宿焉。夫骑来迎，莫得见，左右力制，明日乃肯归。持淫夫
大泣，臂扣与盟而后就车。
经此事变，河间对丈夫极为厌恶，最后竟将丈夫陷害至死，然后畅其所
欲：
河间大喜，不为服，辟门召所与淫者，倮逐为荒淫。居一岁，所淫者衰
，益厌，乃出之。召长安无赖男子，晨夜交于门。犹不慊，又为酒垆西南隅
，己居楼上，微观之，凿小门，以女侍饵焉；凡来饮酒，大鼻者，少且壮者
，美颜色者，善为酒戏者，皆上与合。且合且窥，恐失一男子也，犹日呻呼
懵懵以为不足。积十余年，病髓竭而死。
一个素有“贤操”的女子，一变而为骇人听闻的荡妇，最后成为色情狂
而死。“河间”一词遂成后世文人笔下荡妇的代称。但这里要注意的是，这
故事说明了什么？特别是，它有什么象征意义？
柳宗元有时喜作寓言文字，如《三戒》、《刘叟传》之类，因此难以绝
对排除《河间传》为寓言的可能性。不过从叙述细节的详尽繁复来看，作为
某种程度的实录(比如根据当时某个真实事件改写)可能性似乎更太文中叙述
风格也与柳宗元其他一些人物传记相同。而且，从柳宗元现存的全部诗文来
看，他对性及有关问题并无多大兴趣，因此挑选河间妇人作寓言题目的可能
性也不会很大。
……
